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腰牌:腰牌为火烙印木制的木牌,因系在腰上而得名。
相当于现代挂在脖子上的胸牌。
凡内阁、内务府及内廷行走各处供事的书吏、苏拉(杂役)、皂隶(各衙门差役)、茶役、厨役、匠役、演戏人员等,需经常出入宫廷者,皆由内务府发给腰牌,上面写有年代、所属衙门、姓名、年龄、相貌特征及编号等,为出入符验(凭证)。
护军识字者专验门籍,稽查出入。
不带腰牌者不准放入。
腰牌每三年更换一次,差事有变动者随时更换。
合符:合符为铜镀金质,铸阴、阳文篆书&ldo;圣旨&rdo;二字,背面为龙纹。
凡中夜有旨,须出禁城门者,须持阳文合符,经查验与阴文合符,符合无误后,才开门放行。
景运门、隆宗门、东华门、西华门、神武门各存阴文合符,以阳文合符,存于大内。
如夜间奉旨差遣或有紧急军务,须开门时,由大内持出阳文合符,护军参领以阴文合符照验,相符即开门,并报值班统领。
其苍震门、启祥门等,遇阳文合符时,护军参领即报统领,亲携阴文合符,与阳文合符后,方可开门,次日奏报。
应当说皇宫门禁很严,但陈德还是混进紫禁城里。
原因很简单,不是制度不严密,而是执行有疏漏。
嘉庆帝针对宫廷禁卫的疏漏,采取了一些措施。
但这种头痛医头、脚痛医脚的办法,只能治标,不能治本。
&ldo;冰冻三尺,非一日之寒&rdo;。
陈德行刺嘉庆帝事件虽属个案,但蕴涵着嘉庆朝的严重社会危机。
如果说陈德行刺嘉庆帝属个人反抗行为的话,那么天理教众攻入宫城,则属有预谋、有组织、有策划、有兵器的社会性暴力行为。
三、皇宫惊变
嘉庆帝处理完陈德突发事件十年后,又发生天理教众攻入紫禁城的更为严重的皇宫惊变。
先是,嘉庆十八年(1813年),嘉庆帝秋狝木兰,原定进哨以后,行十三围,但因持续阴雨,&ldo;溪水骤溢,沙渍泥淖,人马皆不得前&rdo;,仅行五围,便于九月初一日,下令减围出哨,自避暑山庄返回北京。
嘉庆帝令皇二子旻宁等先行回京,他随后回銮。
嘉庆帝在归途中,接到奏报:天理教在滑县滋事:&ldo;滑县已失,县官被戕。
&rdo;为此,嘉庆帝在当天连发数谕,调兵遣将,进行堵剿。
各方大员在接旨后,加意防范堵截。
嘉庆十八年(1813年)九月十五日,嘉庆帝正驻跸在丫髻山行宫。
这一天,紫禁城内发生震撼宫廷的大事变。
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