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木陈忞,广东茶阳人,出身于书香门第,幼年修行,明崇祯十五年(1642年)住持宁波天童寺。
他编过《新蒲绿》诗文集,抒发不满清朝统治的情绪,但后来投靠清廷。
有人写诗讽刺他说:&ldo;从今不哭新蒲绿,一任煤山花鸟愁。
&rdo;木陈忞是比玉林琇伴帝更久、影响更大的名僧,也是一位政治和尚。
顺治十六年(1659年)九月应召入京,第二年五月南还。
木陈忞在京8个月,受到顺治帝尊崇,下榻于西苑万善殿,被赐封&ldo;弘觉禅师&rdo;尊号。
顺治帝尊称他为&ldo;老和尚&rdo;,以师礼事之,自视为弟子。
一次顺治帝对木陈忞说:朕想前身一定是僧人,所以一到佛寺,见僧家窗明几净,就不愿意再回到宫里。
要不是怕皇太后罣(guà)念,那我就要出家了!
可见木陈忞确有一套手法,使皇帝受他摆布。
两人除了参禅问佛以外,还道古论今,臧否人物,评议时政,话题广泛,语意投机。
他称赞顺治帝&ldo;夙世为八股时文、诗词书法,以及小说《西厢记》、《红拂记》等&rdo;,是和尚转世来的。
顺治帝对木陈忞的书法非常赞赏,誉其楷书是&ldo;字画圆劲,笔笔中锋,不落书家时套&rdo;,赞他是&ldo;僧中右军&rdo;。
顺治帝对他讲过一些心里话,如想出家、终宵失眠、身体瘦弱等。
后来雍正皇帝不满于木陈忞记事文字中有不少漏泄顺治宫廷秘事,对其后世弟子加以打压,致其衰落。
他有《弘觉语录》、《百城集》、《北游集》等传世。
溪森,广东博罗人,父黎绍爵曾任明朝刑部侍郎。
溪森出家为僧后,作为玉林琇的大弟子,足足有一年半的时间在京说法,伴帝最久。
溪森与顺治帝相处时间最长,奏对默契,甚得帝宠,顺治帝曾多次欲封他为禅师,溪森因师父玉林琇已获此号,师徒不便同受封号,竭力奏辞。
顺治帝亲笔大书&ldo;敕赐圆照禅寺&rdo;的匾额,命杭州织造恭悬于昔日溪森住持之浙江仁和县龙溪庵,以示荣宠。
这些和尚宣扬的佛法理念,可能在一定程度上缓解了顺治帝治国的压力,而真正让他下决心放弃万乘之尊皈依佛门的,还是董鄂妃的死。
董鄂妃之死,对顺治帝的打击是致命的。
顺治十七年(1660年)八月十九日,22岁的董鄂妃因承受不住失去幼子之痛,在承乾宫病死。
顺治帝悲不欲生,&ldo;寻死觅活,不顾一切,人们不得不昼夜看守着他,使他不得自杀&rdo;。
顺治帝辍朝五日,追谥董鄂妃为端敬皇后。
在景山建水陆道场,大办丧事。
将宫中太监与宫女30人赐死,让他们在阴间侍候端敬皇后董鄂氏。
命全国服丧,官员一月,百姓三日。
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