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第35章（第2页）

曾有人认为，种族主义者为了要恨恶某个族群，那必须先去爱另一个族群;但芮德克却相信「爱」与「恨」两者是毫不相千的。

对他来说，这两者都是「人性的障碍」，而且，再一次套用他的话，「试想，如果人类一族能够去除人性的话，那么将能成就多么伟大的功绩呀」。

这种看法很邪恶?大多数人会这么认为，然而有些人，尤其是那一小撮在当时首都普勒托里亚的权力内围层峰，却相信这个看法乃是「前瞻、不拘泥的珍贵智识资源」。

当时是一九八o年代初期，对于施行种族隔离的政府而言是个关键的时刻，国家的处境如坐针毡。

一方面要面对非洲民族议会跟印卡塔自由党，甚至还有极端主义者、白人族群的右翼分子，他们甚至不惜搞个公开的叛乱，这样才能继续实施种族隔离制度。

在边境上，南非遇上的都是恶邻居，以安哥拉为例，就是一个由苏联撑腰、古巴煽动所搞出来的内战。

除了上述因素之外，南非逐渐孤立在西方民主国家之外（因为西方对南非实施武器禁运），也难怪当时南非领导层峰的心里，一直有「为了生存必须进行殊死一战」的念头。

也就因为这个原因，南非领导层峰才找来芮德克先生协助修正政府的极度机密「橘色计画」。

早在一九四八年，当时政府实施了种族隔离制度之后，就已经拟定了「橘色计画」，内容是针对世界末日应采取何种措施来保护属于少数族群的白人，也是处理非洲本土黑人全面暴动的计画。

过去这些年问，这个计画不断修正，以便因应区域政治不断变动的战略观点，因为每隔一段时间，整个处境就变得越来越严峻。

南非的邻居不断独立建国，国内人数占大多数的黑人族群持续争取自由，那些在普勒托利亚的执政层峰了解到，黑人全面暴动的话，不但代表白人政府的完蛋，也代表南非白人的完蛋。

这就是芮德克入场的背景。

他重新修正了橘色计画，大约在一九八四年左右，成为南非执政白人的终极生存策略。

各项变因全都考虑进去了：人口数据、自然地域形势、资源、后勤运补……芮德克的「橘色八四」计画将古巴的化学武器以及他自己国家使用核子武器等等因素都考虑进去，但真正让「橘色八四」计画在历史上留名的原因，更是他决定了哪些白人该拯救，哪些白人会被牺牲。

牺牲?

芮德克相信，如果要保护每一个人，将使政府的资源分散到达极限，如此注定要赔上所有的人命。

他打的比方是，沈船时所有的人要是想挤入救生艇的话，位置二正不够，所以他甚至算好了谁可以登上救生艇。

他考虑的标准包含收入、智商、生育能力，拟出一个完整的「理想特质」检查表，还包括当事人距离潜在冲突地区的位置有多远。

他在计画的结论中指出：「如果冲突发生的话，第一个牺牲者应该就是『人类的感情用事』。

因为如果我们感情用事，那就意味着我们自己的毁灭。

」