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第78章（第1页）

老教授沉默了一会儿，问：

&ldo;还有什么?&rdo;

&ldo;杜瑞克那本记载着他量子理论研究发现的笔记本，在他被害那晚不翼而飞。

我们在阁楼上的打字机旁，找到了它。

&rdo;

&ldo;他竟然连笔记本也偷?&rdo;这并不是问句，只是语气中充满惊讶，&ldo;你确定?假如昨天晚上我没有说那番话没有埋下让你们起疑的种子……&rdo;

&ldo;千真万确，&rdo;凡斯轻声说，&ldo;等安纳生先生从学校回来，马克汉先生就要将他逮捕。

但是，坦白说我们完全没有任何具体证据;马克汉先生甚至担心不能在法庭上将他绳之以法。

我们惟一的指望，是希望透过小女孩的指认，以企图绑架的罪名起诉他。

&rdo;

&ldo;没错……小女孩会指认，&rdo;老先生的眼神露出一丝苦涩，&ldo;不过，其他案子应该也会有办法破解的。

&rdo;

凡斯只是坐着抽烟，眼睛瞪着前面的墙。

过了好一会儿，他才淡淡地说：

&ldo;如果安纳生先生知道我们手中握着强有力的证据，他可能会选择自杀来摆脱一切。

对很多人而言，自杀是最理想的结局。

&rdo;

马克汉正想表达不同的看法，但凡斯却抢先说：

&ldo;自杀，不见得都是毫无道理的。

例如，在圣经里，就记录了许多英雄式的自杀。

当拉兹为了逃离德米特里而从塔上跳下，还有谁比他更英勇?（我必须承认，我也没听过拉兹这个名字。

事后在我查过资料才知道凡斯所举的这个例子，并没有记录在英国国教的圣经里，而是出现在&rdo;伪经&ldo;译注：《旧约圣经》中被犹太人认为作者可疑，在宗教革命中被删除的部分。

《马克比书》第二册里。

还有沙鸟的自戕，艾托费尔的上吊，都同样受人景仰。

当然，参逊、犹他&iddot;伊斯卡莱特的自杀也充满正义。

历史上处处可见慷慨就义的例子--乌提卡的布鲁托和加图、汉尼伯、洛克帝亚、克里欧帕特拉、辛卡……尼洛在落入奥图和普列手中后，选择了自杀;在希腊，我们都晓得杜摩苏尼的自我毁灭;还有恩培多克勒纵身跃入火山口。

亚里士多德虽然是最早将自杀视为&rso;反社会行为&lso;的大哲学家，但依据传统，在亚历山大死后，他也随着服毒自尽。

今天，我们也不能忘了……&rdo;

&ldo;尽管如此，自杀仍不能表示正义就获得伸张，&rdo;马克汉驳斥说，&ldo;在法律面前……&rdo;

&ldo;啊，对了。

说到法律，在中国的法律里，每一个被判死刑的犯人，都能选择自杀;法国国会在十八世纪末所采取的《药典》，就删除了对于自杀的惩罚;在条顿民族律法的主要原则里，更明白指出自杀行为是不应受惩罚的。

还有，对四世纪时北非多纳图斯教派的教徒而言，自杀是&rso;让上帝高兴&lso;的事;甚至，在莫尔的乌托邦里，人人都有自杀的权利……法律，马克汉，是为了保护社会。

当社会能获得保护，自杀又有何不可呢?难道，我们为了坚守一些法律上的技术问题，而让整个社会持续暴露在危险之中?难道除了书本上的法条，我们没有更好的规范?&rdo;