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第65章（第2页）

&ldo;光是和&rso;无限&lso;这个简单概念为伍，就足以让一个正常人变得神经兮兮。

至于现代科学家，有个众所周知的主张：人类不可能在脱离出发点的情况下，直接前进到太空中。

这又是怎么回事呢?简单说，这个主张的基本观点是，我们可以往前一直去到天狼星，甚至数百万倍远的地方，但不论我们前进多远，都离不开宇宙，到最后，我们会从另一个方向回到原先的。

马克汉，你告诉我，这可以算是我们一般所谓的&rso;正常思维&lso;吗?不论多么矛盾、多么复杂的世事，和数学家所推衍出来的理论相较，一切都会变得很单纯。

举个例子来说吧，来谈谈所谓的&rso;双胞胎问题&lso;。

假如，双胞胎的其中一位，一出生就以加速度在磁场中运行，有一天当他回来之后，会发现自己比这位同胞胎兄弟年轻许多;或者，如果我们假设，两兄弟都以相对于对方较快的速度运行，那么他们都将会发现，自己比对方年轻……

&ldo;马克汉，这并不是逻辑的矛盾，这只是感觉的矛盾。

数学可以非常科学而有逻辑地解释这一切（凡斯要我在这里特别提到a&iddot;迪爱波罗最近的一本学术着作--《科学思考的演变》，这本书中，对于时空相关的矛盾，有非常好的探讨）。

我要说的重点是，许多一般人认为混乱、甚至莫名其妙的事物，对于数学家而言，可能是再普通不过的。

一个像爱因斯坦那样的数理科学家曾经指出，太空的直径--再强调一遍，是太空哦--是一亿光年，或者七百兆英里。

但当我们问他，&rso;这直径之外，又有什么?&lso;时，答案是：&rso;没有&rdo;之外&ldo;这回事，这个距离已经包含了一切。

&lso;听好哦，他的意思是：无限就是有限!或者，这位科学家可能会换个方式说：太空没有边界，但却有尽头。

马克汉，好好把这些问题思考个半小时，你会觉得自己好像快要发疯。

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他停下来点了根烟。

&ldo;空间与物质，是数学家思考的领域。

艾廷顿将物质视为空间的特性之一;而威尔则把空间视为物质的一项特性--在他看来，没有物质的空间是毫无意义的。

因此，当康德的实体和现象可以互换，哲学也会变得不值一提。

当我们谈到数学家对有限空间的观点，一切理性原则都无法成立。

例如，狄&iddot;西特认为太空的形状是圆形或椭圆形;爱因斯坦眼中的太空是像车轮般，越靠&rso;外围&lso;--或者说&rso;边界状态&lso;--物质越趋近于零;而威尔眼中的太空，则是呈马鞍状……假如，我们要推翻上述这些说法，那么所谓的自然、我们所居住的这个世界、或是人类的存在，又是什么样子呢?艾廷顿认为，所谓的自然法则是不存在的--也就是说，自然界是完全无法根据什么法则来掌握和预测的。

唉，可怜的叔本华（我记得，凡斯的硕士论文，就是关于叔本华的《意志和表象的世界》）。

罗素曾经以一句话来说明现代科学无可避免的结果，他说：物质已被解释为只是一种&rso;现象&lso;，因此物质本身根本不需存在!……你听懂这话中的意思吧?如果这个世界根本不存在，那生命算什么?国家又算什么?或者，存在本身又算什么?……&rdo;