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正是他开明的文化政策和人才保护措施,开创了自先秦诸子,百家争鸣以来,中华历史上思想文化艺术的又一个高峰期。
他的开明可以从他对待把自己比喻为东汉亡国之君--桓灵二帝的司录校尉刘毅的态度可以看出来,对于刘毅的耿直忠言,他没有大发雷霆,而是自嘲道:&ldo;桓灵之世听不到你这样大胆的言论,而现在我身边却有你这样的直臣,可见我比桓灵二帝更加的贤明。
&rdo;,尽显一代帝王的风范和大气。
被中华后世学者尊崇为宗匠和泰斗的大师,可以说有很多就正是出于这个短暂的开明盛世中。
所谓&ldo;太康文学&rdo;的代表人物一左、二陆,两潘,三张均是诞生于此时期。
还有世代书香门第,书法世家的卫家,更是出了赫赫有名的&ldo;兰陵贞世子&rdo;卫恒,以及那个被后世尊为书圣的王羲之也正是师从于卫家的卫铄,也就是闻名于后世的卫夫人后,才成为了一代书法大家。
卫家留下的很多书法理论象《四体书势》,《笔阵图》可以说都给予了后世书法发展极其重大的影响。
不光是文学艺术人才辈出,就是其他学科,可以说也是精英尽出,影响后世千余年。
地理学家裴秀的《地形方丈图》,大医学家皇甫谧的《针灸甲乙经》莫不是在这个年代完成的。
其中,裴秀提出的绘制地图的六个基本要点,比例尺、方位、交通路线的实际距离、地势起伏、地物形状和倾斜缓急等,这些都是世界地图学史上划时代的创新,除了经纬度和等高线这些现代文明高科技的要素外,已经涵盖了现代化制图的所有基本要点。
这在自然科学不发达的一千多年之前,真可以算得上是一个非常了不起的创举和贡献。
而大医学家皇甫谧的《针灸甲乙经》此书不仅在我国医学史上是一部伟大的著作,影响后世千余年,还流传到国外。
从公元六世纪开始,朝鲜,日本的医生都把它奉为必读的书籍,不读之者,遑论医术,即不允从医,权威之尊可见一斑。
最为有趣的是,中华历史上有很多典故成语,历史趣事,均是出自于这个极尽奢华,物欲横流,个性张扬,人人追求个性解放的年代前后,象在后世中最著声名的&ldo;竹林七闲&rdo;,&ldo;金谷园二十四友&rdo;,等都是在这一时期左右涌现出来,甚至被后世尊为天籁被誉为千古绝唱的《广陵散》也正是在这一时期的早期被嵇康创作出来,虽说有些是发生在这位帝王的稍前不远的前任文帝时期,但左右不过数年,不能不说是一个很有趣的现象。
&ldo;太康盛世&rdo;不管怎么说都是中华文化史上的一副华丽奢靡画卷。
现在自己要进入的有很大可能正是这样一位充满无数话题的帝王的陵寝,这不能不让杨太曦一时之间,浮想联翩。
看着杨太曦站在前面,呆呆的发愣,旁边的小孟不屑的捅了捅杨太曦的腰道:&ldo;侯爷,你是不是怕了?怕了就闪开,我要先进了&rdo;。
说完,不理杨太曦,高举着火把,大踏步跑入对面的山洞去了。
杨太曦见此情景,忙高喊:&ldo;小孟,小心点,休要莽撞&rdo;。
说完,朝后面众人道:&ldo;大家跟着我,小心点&rdo;,说完,也紧跟着前面的小孟大步的向对面黑幽幽的山洞中跑去。
第四十五章古墓救美
5
进入黑洞中,首先是一条长长向上,约有三四十米的坡道,杨太曦边走,边仔细的查看了一下坡道的情况,见这个坡道居然是用青砖砌成的,坡道上还堆满了散落在地上的一些兽类骨头,想来应该是封墓时祭献的生畜。
有些骨头显然在众人走过时惊动了,发出一些绿色的荧火,如点点萤火虫般漂浮在墓道里,如同有生命的幽灵一般迎向闯入的不速之客。
杨太曦等人不胜其烦的用袖子拂开时不时飘过来的诡异荧火,跨过脚下拦路的白骨,好不容易爬到了坡道的尽头。
只见墓室进口处是一个非常漂亮的砖砌拱顶,上面绘有很漂亮的彩色纹饰,大多裎星芒纹,太阳纹和水波纹,纹路精致华丽,线条圆润柔和,一切是那么的自然而然,就象是从砖上天生长出来的一样,丝毫无人工斧凿的痕迹,让人喜爱。
看到这些漂亮的图案,不禁让杨太曦深叹古人比今人更有艺术细胞,能在砖上做出此等简单却不失华丽的纹彩,丝毫不像后世那些画在瓷砖上的图案一般,媚俗而没有品味。
拱顶下方是两扇高约三米,宽约一米四五的厚重石门,石门上刻法粗犷的雕饰着两位凶神恶煞的守陵天王,怒目圆睁,高高挥舞着各自手中的神器,恶狠狠的盯着杨太曦这群闯入者。
画法是如此逼真,人物视角处理是如此合理得度,以至于刚刚从坡道慢慢走上来,抬着眼仰面瞧着石门的杨太曦等人有种强烈的错觉,总觉得石门上两位神情凶狠,衷心护陵的守陵天王,他们手中那高悬的神器,会随时砸到自己的头上。
众人不由齐齐为古代工匠们高超逼真的雕刻手法暗自心中赞叹了一声。
杨太曦用力推了一下石门,传到手上是一种纹丝不动的厚重感觉,似乎自己原本自豪的大手此刻也变得渺小和纸一样薄了。
&ldo;看来,这石门只怕有两三吨重,怎么开呢?&rdo;杨太曦心中暗自沉思着。
这时,其他人也过来一起用力猛推石门,结果十几个人连吃奶的劲都使出来了,石门还是巍然自立,一点动静也没有,众人进洞后本来还兴高采烈的心情一下低落起来,俱都垂头丧气起来。
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