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第15章（第2页）

耿弇一个人就屠了将近一半的城市。

当然三百可能只是虚指，但肯定为数不少，这点是毋庸置疑的。

与此同时，汉族地主阶级在血腥镇压农民起义时，他们的刀下冤魂的数量丝毫不逊色于王朝统一前的屠杀。

因此，无论是怎样的屠杀，最无辜、受伤害最大的还是广大的劳动人民，最有资格批判这些罪行的也是他们，然而，在封建统治之下，哪里有他们说话的份啊！

扬州十日屠戮，无辜居民的鲜血换来了统治者的满足，血腥的疆土开拓暂时让反抗者忍气吞声，但是，很快，清朝统治者的贪欲挑起了新一轮的反抗。

剃头刀下的文化冲突

1645年5月的一天，金銮殿上发生了一件趣事。

早朝时候，满汉两班大臣依次入列。

忽然，满班大臣中一片骚乱。

原来是一位汉朝官员‐‐明朝降臣孙之獬，不知何时竟然剃发易服混入满族大臣队列，被满族大臣发现，将其驱逐出来。

众满族大臣轻蔑地撇着嘴：小样儿，别以为你扎个小辫、穿个马甲就认不出你来了！

孙之獬悻悻地回归汉臣队列，不料又被赶了出来：数典忘祖的家伙，别跟我们站一边！

尴尬的孙之獬羞得满脸通红，愤然上奏道：&ldo;陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制犹存汉旧。

此乃陛下从中国，非中国从陛下！

&rdo;

孙之獬不知道，他这一&ldo;愤然&rdo;，导致江南百万生灵尽膏锋刃。

蒙元统治中国，衣冠服制仍沿汉俗，并无改变。

清军初入北京，采取了一系列安抚民心的措施，&ldo;民来归者复其业&rdo;，&ldo;官来归者复其官&rdo;，许多制度依循明制。

对于衣冠、发式的改变也比较谨慎，以致多铎进入南京之时，还曾颁布告示：&ldo;剃头一事，本朝相沿成俗。

今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。

前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。

特示。

&rdo;由此可见，最初对于剃头一事，不仅不强迫，而且不允许擅自剃，颇有认为&ldo;汉民&rdo;不配之意。

所以明臣仍冠服如旧，上朝时分为满汉两班。

然而，多铎发布告示还不到一个月，这项政策却发生了180度转变：清政府颁布&ldo;留头不留发，留发不留头&rdo;的强行剃发令，全体官民，&ldo;尽令薙发，遵依者为我国之民，迟疑者向逆命之寇，必责重罪&rdo;，&ldo;其衣帽装束，许从容更易，悉从本朝制度，不得违异&rdo;。