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各地的早期人类,确实在远古时代发源于同一类文化,保留着类似的文化忆痕。
又或许这些
全然只是一种文化上的巧合。
毕竟这些蛇形都不是各自文化的全部,而仅仅只是一个小侧面。
文化的表象真是大有趣了。
它不仅处处体现了人尽量解放自己、为自己获利的过程,也
处处体现了人尽量限制自己、为自己设置障碍的过程。
有劳动力的开掘和解放,也有劳动力
的重新分配和消耗。
与此同时,文化还制造出那么多特殊的符号和象征。
它们既是对原始记
忆的复写,又是对文化潜意识的建设。
也正是因为这些特殊形象的重要文化地位与文化功用,
所以,当我们在地域上如此遥遥相隔的文化中看到它们的相似性时,才会那么惊奇和激动。
而能否在它们之间发现某种联结,这个问题才会对我们变得如此重要。
羽蛇神不是中国龙,也更不会是圣经中的撒旦化身。
但是这三者确实都是蛇的变体,又
确实都从最初就在各自的文化中扮演了极其重要的文化角色。
单凭这一点就发人深思。
不过,
猜测不等于事实,相似仅供启发。
&ldo;玛雅一中国文化连续体&rdo;
著名人类学家张光直先生曾经提出过一个&ldo;玛雅-中国文化连续体&rdo;的假设。
在谈这一
文化联系时提到了&ldo;亞&rdo;形问题。
&ldo;亞&rdo;形在中国文化中有很重要的象征意义。
明堂宗庙的
平面图即为此形;殷墟墓坑的平面图亦为此形。
但是,金文中亚字有两种形式,一为方形缺
四角,另一为左右上下中五个方块合成十字架形。
这两种形状孰先孰后关系到对这个符号的
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