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第69章（第1页）

飞地&iddot;文化地理&ldo;马赛克&rdo;

玛雅世界在文化和语言上的分布都不是整齐划一的相邻地区组合。

和其他中美洲文化一

样，玛雅世界存在于一种复杂的文化地理&ldo;马赛克&rdo;（osaic）中。

文化认同感、语言亲疏

度完全不同的人群像七色板一样，一块一块地拼接在一起。

这种特别的文化地理模式具有其

特别的功用。

所谓飞地，就是指这种马赛克布局中的一些小块。

它们是由一群群远离自己文化的中心

地带，处身于其他文化传统的领地包围之中生活、工作的人们组成。

犹如国中之国。

这种地理分布上的镶嵌特点，当然有助于推动各种文化之间的交流。

不过，飞地最首要

的功用还是经济上的。

它能保证与其他地区特有的原始资料获得接触。

比如，有机会深入另

一地区腹地，获得那里独有的动植物、种植环境、适宜气候或盐场，甚至可以通过飞地接触

到遥远的市场。

这实在是一种生态性的分布策略。

由于这个对大家都有好处的共用规则，中美洲普遍存在这种现象。

公元7世纪时蒂卡尔

（tikal）曾经去干预道斯皮拉斯（dos

pilas）的内政，但是这并不意味着它控制了两国间的过渡地带。

中美洲最大的政治实

体，阿兹台克人建立的帝国，居然也允许在它的心脏地带存在一个与它对立的特拉西卡兰

（tlaxcalan）城邦。

此外，中美洲关于领土的观念，并不强调排外性。

像我们在历史上其

他地方常见的那种文化分布形态，拥有同一种语言、文化、政治倾向的民族形成铁板一块的

聚合分布，在这里却并不常见。

当然，玛雅文化以这种形态与周围文化共融，在政治、军事上也有其特殊的作用。