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马上接着又说:&ldo;不过我会把它们带到灌木林里去、离庄园远远的,把它们丢在那儿死去。
&rdo;
他没有亲手去杀死猫仔,它们怎样死就与他无关;如果它们最后死在灌木丛里(那是确
定无疑的结局),那这乃是天神的旨意和行动‐‐不是这位玛雅小伙子的过错,他是完全不
相干的人。
这套逻辑在我们看来实在是有点自欺欺人,但却足以满足玛雅人。
他们万众注目的血腥
人祭仪式的杀人场面,大概也是用这种逻辑解释的。
不是人在杀人,而是神在接人上天堂。
他们使自己摆脱了干系,与己无关。
这种与己无关的集体无意识,可能与全民性的缩头鸟哲学不无关系,互为因果,甚至有
可能导致了玛雅文明在16世纪被西班牙征服者摧毁。
别的部落受到殖民者侵犯,这与我无
关;别的人受到殖民者残害,这也与我无关。
奇怪的是,玛雅人的&ldo;无关&rdo;又是由群体&ldo;共担相关程度&rdo;来表现的。
既然人人都受到
了伤害,那么为何偏偏要我做出头鸟来反抗呢?(这多么像猬琐的小市民心态)一件事越是
与人人都&ldo;有关&rdo;,那就与自己最&ldo;无关&rdo;。
没想到玛雅社会精心设计的集体主义文化,最后
走向这种不堪的反面!
(对集体农庄等集体主义文化弊端亲历耳闻的现代人,对此当有不少
感触。
)
玛雅人就是用人人分担那么一丁点儿&ldo;干系&rdo;来使得人人&ldo;无关&rdo;的,偏远的玛雅村庄
还保留这样的习俗,当某人死后要为他举行洗罪仪式。
把尸体放在长条状木澡盆中洗过,洗
澡水是稀玉米热汤。
洗罢,亲属和众人一起分头把热汤喝光,象征性地承认分担死者的罪恶,
使得死者的灵魂可以顺利入关进入天堂。
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