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第57章（第1页）

迅猛地繁殖。

人类的一支较早地在这里站稳了脚跟，发展文明。

然而，灾害却也从未远离过他们。

玛雅文明中最发达的是天文学。

人类探究天文星象的

道理，最直接的动力就是了解天气变化、掌握四时雨旱的规律。

玛雅人精彩的历法、先进的

数学，都是在这种天问的原始好奇心驱使之下所获得的。

它们只是天文学的副产物。

玛雅人

设计了精美的石建筑。

也许他们并没有想要将它们永远留住，不过，他们肯定考虑到了可能

来自飓风、暴雨等的侵袭。

第四世界的故事还表达了一种轮回思想。

洪水可以一次次地来，但人还是一次次地组成

世界。

这个世界可以从有人到有房屋、有城市、有一切东西。

灾难意识始终同建设意识交织

在一起，不断重复。

到后来，这种重复突出的已不再是灾难的不可避免，而是人对它所采取

的态度。

照旧建设、照旧生活。

既

处之则安之。

在每一次灾难过后都顽强地生存下去。

促使玛雅人去创造那许多文化产物、

促使玛雅人生存至今的，应该是这种百折而不回的建设意识。

人们会很轻易地评说玛雅的宿命论，然而，我们也不应忘记玛雅人对于命运的大灾变，

有着出奇的开阔胸襟和博大气魄。

你看他们数千年不懈地逐日用编年法累积计日，使用的时

间单位以18或20进位一直到第9等级，理论上可以上溯到几百万几千万年前。

有意思的是，20世纪80年代，全世界范围内掀起过一片对于全球性灾变的关注。