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可见这幅青玉面具(由约200片青玉粘拼而成)正是一种象征权贵的冠冕。
然而,玛雅祭司生前并不佩戴这种青玉面具,而是用一顶极高的、像灯塔一样的帽子和
羽饰(还有象征高贵的对眼、扁头、高鼻)来作标志。
那么,为什么不给去世的祭司也戴一
顶高帽子呢?也许这种帽饰已如衣饰一样消蚀殆尽了,也许这种帽饰作为某种地位身分的标
志需代代相传,不用于随葬。
不过,无论用不用高帽子,都不如青玉面具的入葬这么耐人寻
昧。
秦始皇在陵墓里拟造地下江山,对陪葬背景的追求可谓到了极至,因为他征伐一生,一
统天下,必得躺在三山五岳、五湖四海的中心,把他生前苦心经营而拥有的一切带到身后,
方可安心。
埃及法老用神奇的防腐手段保存遗体,对肉身的爱护可谓到了极点,因为他们自
比为太阳神,自恋非常,虽然相信自己有复活的那一天,但在灵魂复生以外还追求肉体不灭,
希望有一天能原封不动地走回人间。
玛雅祭司的陵墓是玛雅人中最讲究的,一般玛雅人死后
埋在自家房屋底下,因为玛雅人相信生死也像他们的&ldo;特佐耳金历&rdo;和&ldo;吐思历&rdo;一样处于
交替轮回之中。
只有祭司和高贵人物死后才放置在精心设计的墓穴中。
他们生前的地位和特
权在身后也要延续。
他们也选择宏大的建筑结构,精致的石刻花纹作背景,用远远超过实用
需要的石体把自己严严实实地保护起来。
但是,他最最刻意为之的想法是为自己造一张可以
永久保存的假脸。
岁月流逝,只有石棺、石壁和保留着这位祭司脸形的玉石面具会留存下来,以石脸的方
式延长生命的存在,以青玉的珍贵标志显赫的地位,让祭司死后仍然有头有脸地去面对神,
面对陌生的死亡世界。
如果有什么惩罚或侵害,也尽可以冲着这副假面而去,而不伤及祭司
本身。
如果说同样地位显赫的中国皇帝爱江山,埃及法老爱身体,那么,一辈子生活在神人
交通的角色里,以这个角色牢牢控制玛雅人的玛雅祭司,当然知道面具对角色扮演的重要象
征的意义‐‐玛雅祭司爱的是他的脸。
石头见证历史
庞大的玛雅遗址是在传说的促成下重见天日的。
一些外国人为广泛流传于当地的传说所
吸引,越过沼泽,走向密林深处,寻找传说中的古代城堡。
最后,他们终于找到了一些断垣
残壁,还找到了一块高4米、宽1米的石碑。
所以,可以说,石头标志着世人对玛雅文化遗
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