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第37章（第2页）

常因凝血而板结，像乱蓬蓬的令人恶心的臭拖把。

大多数玛雅宗教崇拜仪式都是以酒宴告终，通常烂醉狂欢是必不可少的尾声。

这表明，

神灵听取了人们的诉求，显示了神通，人们也就心满意足，要好好庆贺一番了。

人们需求的多样性，也就使得神灵五花八门。

玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛，

几乎每一个事物都有它自己的神灵。

当然，在这庞大的神族里，最有力量，最常被人祈求的

神灵并不太多。

也就十来个神祇参与大多数崇拜仪式，而其他神灵只限于在特殊的场合或为

特殊的需要才被求助。

让我们从存世的几种玛雅经卷，即本书《焚书不尽，智慧千古》节所列的几种，看看究

竟哪些神祇构成了玛雅神系的主干。

根据在经卷抄本中的出现频率，共有10个神祇地位显

赫。

胡纳伯&iddot;库（hunab

ku）是创世神，但这位造物主被架空了，他对人们生活无甚影响，也许是太遥远、太抽

象了。

玛雅人倒是对这位造物主的儿子‐‐造人的天神伊扎姆纳

（itzaana）特别崇拜，他在仅存的几部经卷中就出现103次。

天神伊扎姆纳似乎是位上了年纪的男性，没有牙齿，脸色古铜，长着引

人注目的罗马式的鼻子，间或有胡须（见图9）。

玛雅建筑浮雕上，或者单刻他的头，

或者专刻他所代表的那个日期的符号（ahau），代表着主宰。

他是ahau这一天的保护神，这

一天是20天周期的最重要一天。

他是昼夜的主

宰，太阳神（kich

ahau）可能只是他的一个表象。

他是玛雅文字的发明者，也是尤卡坦各地命名并划分区