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第24章（第2页）

《子见南子》，独幕话剧，林语堂根据有关孔丘见卫灵公夫人南子的历史记载编写而成。

最初发表于一九二八年十一月《奔流》月刊第一卷第六号。

案《教育纲要》虽不过行政首领对于教育之政见，然所列三项〔2〕，均已现为事实，见于明令，此后分别修改，其余另定办法；〔3〕在理论上言之，固已无形废弃，然此惟在通都大邑，明达者多，始能有此结果。

而乡曲教师，於此种手续关系，多不能十分明了。

《纲要》所列，又多与旧式思想相合，世人乐於保持，其他无业游民亦可藉此结合团体（如托名研究经学，聚众立社之类），妨害教育。

是《纲要》虽若消灭，而在一部份人之心目中，隐然实尚存留。

倘非根本取消，恐难杜绝歧见。

故窃谓此种《纲要》，应以明文废止，使无论何人均不能发生依坿之见，始于学制上行政上无所妨害。

至于法令随政局而屡更，虽易失遵守之信仰，〔4〕然为正本清源计，此次不得不尔。

凡明白之国民，当无不共喻此意。

一俟宗旨禞定，发号施令均出一辙，则一二年中信仰自然恢复，所失者小，而所得则甚大也。

周树人注。

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〔1〕本篇据手稿编入。

约写于一九一六年八月间。

原无标题、标点。

《教育纲要》，一九一五年初袁世凯任大总统时制订，分“总纲”

、“教育要言”

、“教科书”

、“建设”

、“学位奖励”

等五项，凡二十五款。

它以“尊孔尚孟”

为宗旨，规定“中小学校均加读经一科”

，提倡“各省各处设立经学会”

。

（载一九一五年二月《教育公报》第九册，原题《整理教育要目》）袁世凯复辟帝制失败后，教育部参事室为“厘定学制，确定方针起见”

，对《纲要》的存废问题进行讨论，一九一六年八月三日将《纲要》制订以来实际存在的问题和讨论中的分歧意见整理成“说帖”

，发给各司和各视学征询意见。

鲁迅为此在“说帖”

上签注了这个意见。

〔2〕指“说帖”

列举的《教育纲要》中业经施行而事实上发现的三项困难：“一、中小学学制问题（总纲第四条）。

二、各校读经问题（教科书第二款）。

三、经学会问题（建设第七款）。

以上三款，均明令公布（一二两款见之于国民学校令及施行细则、预备学校令，第三款见之于批令）”

。

〔3〕指“说帖”

列举的讨论中三种不同意见之一：“取消已经施行各款。