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第14章（第1页）

也许宗敏是对的。

因为自成整天往陕西老家拉钱来着，就连那些当初喊着&ldo;吃他娘穿他娘，吃穿不够找闯王。

不当兵不纳粮，大家快活过一场&rdo;的小卒们也对腰包满意了，他们开始想家了：&ldo;腰缠既富，人多乡井之思，绝无赴敌之气。

&rdo;

结果，大家只好一块儿回老家。

唯一不同的是，他们的首领自成在临撤出北京城之前，还要称帝的。

具体来讲，就是穿龙袍登个极，在农民朱元璋家的龙椅上撅撅屁股，称个孤道个寡，过过皇帝瘾，味道好极了。

可能有人对自成的死亡而略感遗憾。

我觉得大可不必。

从大里讲，与其让自成这样的农民做皇帝，还不如让皇太极那样的牧民做皇帝。

虽说自成做了皇帝，也会沾些儒学气，学着朱元璋的小样儿谈什么&ldo;爱民&rdo;之类的，但是，他可能不如牧民，牧民不读孔孟，但先天具有&ldo;羊毛出在羊身上&rdo;的生活经验，从而不会做出&ldo;既让马儿跑得快又让马儿不吃草&rdo;之类的事来。

从小里讲，对自成个人来说，个人价值也实现到最高处了，试问中国几千年历史，有几个农民能把屁股撅到金銮殿那旯旮里露露脸去？所以，自成也算是死而无憾了吧？

第14节：夷

正篇二

大清风流：傲慢的盛世情绪，沉重的&lso;中国&rso;情结

夷

先秦时期，居住在中原以东地区的几个部落被总称为东夷。

有关东夷与华夏的关系，最著名的当是黄帝大战蚩尤了，战就战呗，部落兄弟间切磋切磋武艺也是正常。

唯一不正常的是华夏典籍对蚩尤的丑化，那形象，比《西游记》里的牛魔王还要不帅，据说是八肱八趾，铜头铁额；甚至有说他是兽身人语（好歹还是人语，没说是鸟语），食砂石子（好歹没说他专吃少男少女，后来的荷兰人就被大清臣民当做食人番了）；至于蚩尤呼风唤雨，吹烟喷雾的魔鬼本事，则是尽人皆知的。

据说蚩尤死后，黄帝还差人画蚩尤像以威天下，我估计那时的娘吓唬夜哭的孩子都是这样的：嘘，别嚎了，再嚎蚩尤就来了！

后来咱们融合了，就不再丑化蚩尤了，可是咱族人好像自古就好这一口，不丑化丑化别人，心里不自在，反映中国人这种心态的最佳著作当是《西游记》了，一出大唐中土，就全是妖魔鬼怪的天下了。

有学者说，中国在郑和下西洋之后，思维只能打到爪哇，一越过爪哇，就是&ldo;狼徐鬼国&rdo;了。

所以称外国人为鬼子，那是咱的传统文化。

称他们夷，还算客气。

比如明清时期的国人把荷兰人叫作红番鬼，听着像是红薯蛋似的。

荷兰国小人轻，红薯蛋就红薯蛋吧，无所谓，可英国人就不乐意了，在《南京条约》中特别加上一条款，一律不准叫俺&ldo;夷&rdo;。