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游击队那些血性汉子,本来抱定了要和日本鬼子同归于尽的决心,但面对赵稷源的老泪,他们沉默了。
那个夜晚是赵稷源老人一生中最难的一夜,眼泪几乎要浇灭了傈僳人的火塘。
老年人淌眼泪几近于佛菩萨在痛哭、在悲悯、在默默担当人世间最大的苦难。
到天亮时,赵稷源拭干眼泪,对赵忠仁说:&ldo;从今天以后,你没有我这个父亲,我没有你这个儿子,赵氏家族也不再有我这个族长。
我们都是进不了赵家祠堂的人。
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然后他打着白旗,带着儿子走出了山寨。
多年以后人们还在传说,那个穿阴丹蓝长衫打白旗的老人,颏下的胡须迎风飘拂,挺直的脊梁如一棵刚硬的老松。
他张开双臂,站在鬼子的机枪大炮前,将一个村庄的妇孺老幼挡在了身后。
龙陵县的伪政权只存在了两年的时间,赵稷源出任县长,赵忠仁任文教科长。
赵稷源回到县城后才知道日本鬼子刚来时,到处抓慰安妇,造成二儿媳卢小梅的惨死。
他找到吉村,声色俱厉地说广一支充满兽性的军队永远征服不了一个国家的人民。
你们要是再在本地抓一个妇女充当慰安妇,我将发动起全县民众与尔等禽兽再死战一场。
&ldo;吉村大尉拍着胸脯保证,类似不幸事件再不会发生,行政班的宪兵队将会竭力维持本地治安。
日军的行政班是个在占领地区实施奴化统
治的机构,它主要负责为占领军在本地筹集粮草、维持治安、奴化教育等方面的事务。
那时曰本人是自信的,以为龙陵前面有松山作为天然屏障,中国军队永远打不过来。
如果他们能越过怒江天堑的话,直捣昆明、重庆,对大日本帝国的军队来说都是易如反掌的事情。
他们甚至还在龙陵建立了一个农科研究所,从日本找来几个农业方面的专家。
在日本人看来,占领的地方,就是自己的家园了。
在龙陵县城里,赵家祠堂是一座位于城边白塔山头上庄严气派的建筑,建于清朝乾隆十二年,由一正两厢及面楼构成一个封闭式的四合院,有大小房舍二十多间。
正堂上供奉了赵氏家族祖先的牌位,一块楠木牌坊高居神龛之上,上书&ldo;南京应天府赵氏门中历代宗祖之魂位&rdo;。
正堂四周还悬挂了赵氏家族的族规、赵氏后人的字派诗,刻在一块大理石碑上的龙陵赵氏族源碑文,以及历辈祖先的诗文字画。
这里是龙陵赵氏人家的香火之地,血脉之源,凝聚之所,皈依所恃,根系所在。
往常每当赵稷源走进赵家祠堂时,他浑身仿佛披上了一道神奇的光芒,既儒雅又凛然,既恭谦又威武。
那是祖先的恩赐和庇佑,是赵氏这个伟大姓氏数千年来的滋养。
曰本人太知道占领一个地方易,征服这个地方的文化难,他们一侵占龙陵,就把前线司令部和行政班本部设在了赵家祠堂。
赵稷源发现他们推倒了赵家祖先的魂位,砸烂了刻在楠木板上的族规和字派诗,仅保留了几幅祖先的字画。
跟在他身边的吉村大尉阴笑着说:&ldo;赵老先生,我们是信奉神道的国家,比你们的儒教优越。
大东亚圣战的目的,就是要教化你们落后于时代的信仰。
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