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第37章（第1页）

史臣把刘琨与祖逖同编一传，并在赞语中有非常中肯的评价：

刘琨年少之时，本无高节异操，终日走马贾谧门下，博饮石崇金谷园中，谈笑于司马伦幕府，实为轻佻幸进之徒！

祖逖青年初期，义气散谷周济贫乏，半夜闻鸡昂然起舞，潜思中原烽火燎原，贪幸天下兵灾多艰，疑其本意，确乃贪乱乐祸之辈！

然而，一俟国家有难，皇室沦亡，此二人各运奇才，并腾英气，疾风劲糙，节操磊磊，捐身赴义，死所不辞，身虽丧亡，但成就万世千秋英名！

羯族石氏后赵王朝的兴亡从疯狂走向灭亡

一时英豪（1）

‐‐后赵开国皇帝石勒

山西民俗，除了老陈醋和为数达几百种的面食以外，还有不少地方曲种、杂戏和武术。

在榆社县，每逢节假喜庆之日，就会看见城乡四处的男女，数十数百，身着红绸大衣，手执一种号为&ldo;霸王鞭&rdo;的道具，或舞或跳，左甩右敲。

鞭杆上系有玲珑的铜铃和精细的绸穗，在复杂的&ldo;四点法&rdo;敲击声中，鞭随人舞，人借鞭势，脆响声声，红男绿女们憨厚、纯朴的脸上洋溢着小康的满足和平安世道的喜悦。

殊不知，他们手中飞舞的&ldo;霸王鞭&rdo;源自一千六百多年前一位本土英雄手中的指挥马鞭，唰唰脆响声中，那不可一世的后赵王朝似乎就在瞬间的挥甩之中完全幻化为历史的烟尘。

石勒，字世龙，原名匐勒，上党武乡（山西榆社）出生的羯族人。

石勒的祖父，根据《晋书》中记载，名字是耶弈于，与石勒的父亲&ldo;并为部落小帅&rdo;。

耶弈于，应该是波斯语的eelkhany，现代一般译为伊儿汗尼，意思是游牧部落首领。

所以，他们这一家很可能是西域胡人昭武九姓中的某一支属，可能是康居（羌渠，曾居于今新疆塔什干地区）人，语言应该是属于伊朗语系，为入塞匈奴十九种姓中的一种。

他们的样子&ldo;高鼻、深目、多须&rdo;，应该是欧罗巴人种之一。

由于内迁日久，到石勒这辈，已经完全沦落为替当地汉族地主扛长活的佣工，可以说是真正的贫雇农无产阶级。

从七八岁起，石勒整日面朝黄土背朝天，赤脚在田里干苦力。

当时这个苦孩子除相貌怪异外（羯人高鼻深目），没有什么特别过人之处，只是在累得贼死回家吃饭时，蹲在茅糙房的炕角，端着大碗，常常向母亲抱怨说自己听到有战马嘶鸣、金鼓擂击之声。

石母不以为然，劝他说：&ldo;你干活太累，耳鸣罢了，不是什么不祥的征兆。

&rdo;当时，乡村相士们纷纷夸赞石勒相貌不俗，一般人皆嗤之以鼻，唯有同村的郭敬和阳曲县的宁驱认为石勒必非俗子。

这两个人虽是财主，对石勒倒很照顾。

十四岁时，身骨壮健的石勒为人雇做脚夫，曾贩运东西到洛阳城内的上东门。

大概是劳累数日，刚刚饱餐一堆胡饼，石勒腹圆肚饱之际，兴奋地大吼。

恰值东晋高门贵族王衍乘轿经过，看见怪模怪样的一个大身板少年在那里乱叫，就对左右人讲：&ldo;刚才那个胡族小孩，观其音声相貌很奇特，恐怕将来会成为动乱天下的祸害。

&rdo;于是，他命人快马返回，想抓住石勒。

集市已散，往来人多，石勒早不知混到哪个沟垄地边去歇着了，并很快被大清谈家王衍淡忘得无影无踪了。

佣耕少年志叵测

晋惠帝太安年间（302‐303），并州地区发生饥乱，石勒与当地为人佣佃的杂胡们纷纷逃亡，自雁门流落到阳曲，依附从前的雇主宁驱。

当时，各地兵将趁乱纷纷捆缚流散胡人，卖去外地赚几个小钱花花。

当地的北泽都尉有一次率部伍&ldo;清户&rdo;，抓了好几百号人，又闯入宁驱的庄园。