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第29章（第1页）

士族地主阶级的敌意则不难理解，因为曹操挡住了他们的道路，耽误了他们的时间。

他们肯定要将满腔的愤怒倾泻到曹操身上，怀着刻骨的仇恨将他&ldo;妖魔化&rdo;。

何况曹操自己也授人以柄。

曹操最大的失误，是为曹丕的称帝创造了条件。

不妨设想，如果曹操不称魏王，甚至不封魏公、不建魏国，哪怕曹家世代为相，事情会怎么样呢？

恐怕就变成诸葛亮了。

实际上诸葛亮与曹操不乏相似之处。

他们都是开府的丞相，都封了县侯，也都兼任州牧。

如果把两人的职务和头衔并列起来看，那简直就是&ldo;双胞胎&rdo;──

曹操：武平侯，丞相，领冀州牧。

诸葛：武乡侯，丞相，领益州牧。

曹操多出来的，只有魏王的王爵。

因此，正如马克思之所预言：如果皇袍终于落在仿效其伯父拿破仑发动政变的路易&iddot;波拿巴身上，拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上被推下来。

同样，当曹丕把皇袍披在身上时，曹操就只能等着被画成一张大白脸。

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与此同时，诸葛亮也走上了神坛。

不可否认，诸葛亮身上有太多闪光的精神。

他的心系天下，忧国忧民，鞠躬尽瘁，廉洁奉公，谦虚谨慎，以身作则，都堪称千古楷模。

但诸葛亮成为神，却并不完全因为这些。

主要的原因，还是社会需要典型。

帝国统治者需要一位忠臣，普通老百姓需要一位清官，文人士大夫则需要一位代表。

这跟曹操变成鬼是同样的道理。

因为社会不但需要正面典型，也需要反面典型。

事实上，作为历史人物的曹操和诸葛亮，不过是长江的前浪和后浪；作为文学形象和民间形象的曹操和诸葛亮，则是一枚硬币的正反两面。

这枚硬币就是人性，一半是天使，一半是魔鬼。

诸葛亮既然被看作天使，曹操就只好去做魔鬼；诸葛亮既然是后浪，曹操也只好死在沙滩上。

然而历史的长河却不管什么前浪后浪，它只会顺着自己的河床一往无前。

因此，当苏东坡站在长江岸边遥想赤壁风云之时，他看到的竟是这样一个画面：年轻帅气的周瑜新婚燕尔小乔初嫁，一身便装统领舰队西进。

羽扇指点处，谈笑风生间，曹操的数十万大军灰飞烟灭。

这当然也是一种历史意见和精神风貌，只不过不是三国的，而是魏晋的。

没错，苏东坡笔下的周瑜更像一个魏晋的名士，而不是三国的将军。

尽管周瑜非常懂音乐，就像曹操是诗人；也尽管魏晋与三国相距不远。