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&rdo;我参考了宋代理学家的注释。
试图照我自己的见解,解释如下:教诲成年的人,就是要他们&ldo;明&rdo;明德‐‐&ldo;明&rdo;就是明白,&ldo;明德&rdo;就是按照天淫,为人行事,&ldo;在新民&rdo;就是要他们去掉旧时的污染。
&ldo;亲民&rdo;就是&ldo;推己及人&rdo;,&ldo;在止于至善&rdo;。
就是对自己要追求完善,达到至善的境界。
《中庸》是子思转述他祖父孔子的话。
开头第一段说&ldo;天命之谓性,率性之谓道。
……道也者,不可须奥离也。
&rdo;我照样参考了注释,照我自己的见解,解释如下:&ldo;人的本性是天生的,顺着灵性良心为人行事,就是该走的道路。
……应该时时刻刻随顺着自己的灵性良心。
&rdo;
这是中国的&ldo;孔孟之道&rdo;。
西方各国各派的哲学家有他们的&ldo;道&rdo;。
各宗教派别又各有他们的&ldo;道&rdo;。
究竟什么是&ldo;道&rdo;,知识界、文化界并未得到统的共识。
我们读到的经典书籍都是经过时间淘汰的作品了,我们承袭了数千年累积的智慧,又增长了多少智慧?几千年来,有灵性有良心的人至今还在探索人生的真理、为人的准则。
好几千年过去了,世道有所改变吗?进步了吗?古谚:&ldo;直如弦,死道边,曲如钩,反封候&rdo;。
现在又有多大的不同?现代的书籍,浩如烟海,和古代的书籍不能比了。
现代的文化,比古代普遍多了,各专业的研究,务求精密,远胜古人了,但是对真理的认识。
突破了多少呢?古代珍奇的文物、工艺美术品,当今之世,超越了多少呢?
(4)我们且回头看看,人类文明最受称道的人间奇迹,何等惨酷。
秦始皇少年得志。
十三岁即位称王,二十六年后,兼并天下,统一中国,自称始皇帝。
在位三十四年后,为了抵御匈奴,命将军蒙恬驱使当时曾犯错误的人(例如现代的&ldo;右派&rdo;或&ldo;五&iddot;一六&rdo;)去筑长城。
相传孟姜女的丈夫给抓去筑长城,一去不返。
孟姜女寻夫。
到长城下痛哭,哭得长城都塌下了一角,她丈夫的尸体,赫然压在长城下。
当时民谣&ldo;生男慎勿举,生女哺用脯,不见长城下,尸骸相支拄。
&rdo;商梁周兴嗣编缀的《千字文》。
把长城称为&ldo;紫塞&rdo;。
据孙谦益参注〈上海古籍出版社1995年版〉。
&ldo;紫塞&rdo;即长城也。
秦始皇筑长城,西起临挑。
东至朝鲜。
其长万里,土色皆紫,故称&ldo;紫塞&rdo;。
注解虽简约,也说明问题。
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