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第11章（第2页）

美国后来对于越战的反思也旷日持久；而对于越南，那一场战争是惨烈的灾难。

许多越战后退役、退伍的官兵不仅留下了身体残疾，还造成了心理的精神上的创伤。

他们是对越战反思最深切的群体。

特拉维斯先生却很侥幸。

他的身体没留下任何残疾。

他也从没做过战场噩梦。

起码电影中没表现这一点。

但特拉维斯先生患有严重的失眠症，有时须服安眠药才能成眠。

这一点是否与他的战争经历有关，电影没交代。

特拉维斯在越战中表现怎样？英勇还是怯懦？被战友相救过还是相救过战友？他残暴无比还是相对人道一些？他屠杀过手无寸铁的越南人民吗？在他战友们屠杀时，他会吸着烟或嚼着口香糖饶有兴趣地看着觉得像看战地节目似的吗？

以上一切电影中都没交代。

故我们可以这样认为‐‐经历过越战的特拉维斯先生，既没有什么浴血奋战的特殊体验值得讲述，也没有什么共同出生入死的战友值得缅怀，或后来成为亲密兄弟。

他只不过入伍了，无惊无险地经历了，侥幸全身而退了。

故对于那一场战争，他的头脑之中没有铭记下什么，也从没进行过反思。

不少经历过越战的退役或退伍的美国官兵，虽然也像他一样幸运，但亲眼目睹那场战争给美、越两国人民造成的痛苦，那也还是要反思的。

即使胸前佩戴着越战英雄奖章也要反思。

但是，看来特拉维斯先生与他们不同。

特拉维斯先生的大脑似乎天生不具有反思功能。

其实这样的人也很少。

比白狮或白虎还少。

他们的存在，也是我们人类中基因变异的一种现象。

对于所经历的坏事可以不反思，或曰大脑天生不具有反思功能，就个体而言，换一种思维来想，简直同样也是一种幸运。

但对一个国家、一个民族而言，则是大的不幸、大的悲哀。

换一百种思维还是。

像特拉维斯先生这样的公民多了，甚而在公民比例中成为多数的话，整个国家、整个民族也就丧失了记忆。

而丧失了记忆的国家或民族会变成很&ldo;二&rdo;的国家或民族。

它没有昨天、没有明天，只有当下。

没有昨天的国家或民族不可能思考它的明天；不思考明天的国家或民族不可能真的产生改变当下的行动。

而这样的国家或民族的人，行尸走肉般地很&ldo;二&rdo;地活于当下，其状态与非洲草原上的角马群是差不了多少的。

他们的一切行为都只不过是对社会适应与不适应的本能的生存反应，而不是理性态度。