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第83章（第1页）

愿望是以不危害别人为前提的心念。

欲望则是以占有为目的的一种心念。

当它强烈到极点时，为要吸一支烟，或吻一下别人的唇，斩下别人的头也在所不惜。

莎乐美不懂二者的区别，或虽懂，认为其实没什么两样。

当然，因为她的不择手段，希律王和她自己都受到了神的惩罚……

罗马神话中也有一个女人，欲望比莎乐美还强烈，叫美狄亚。

美狄亚的欲望，既和爱有关，也和复仇有关。

美狄亚也是一位公主。

她爱上了途经她那一国的探险英雄伊阿宋。

伊阿宋同样是一个欲望十分强烈的男人。

他一心完成自己的探险计划，好让全世界佩服他。

美狄亚帮了他一些忙，但要求他成为自己的丈夫，并带她偷偷离开自己的国家。

伊阿宋和约翰不同，他虽然并不爱美狄亚，却未说过&ldo;不&rdo;。

他权衡了一下利益得失，答应了。

于是一个男人和一个女人的欲望，达成了相互心照不宣的交换。

当他们逃走后，美狄亚的父王派她的弟弟追赶，企图劝她改变想法。

不待弟弟开口，她却一刀将弟弟杀死，还肢解了弟弟的尸体，东抛一块西抛一块。

因为她料到父亲必亲自来追赶，那么见了弟弟被分尸四处，肯定会大恸悲情，下马拢尸，这样她和心上人便有时间摆脱追兵了。

她以歹毒万分的诡计&ldo;恶搞&rdo;伊阿宋的当然也是她自己的权力对头‐‐使几位别国公主亲手杀死她们的父王，剁成肉块，放入锅中煮成了肉羹，却拒绝如她所答应的那样，运用魔法帮公主们使她们的父亲返老还童，而且幸灾乐祸。

这样的妻子不可能不令丈夫厌恶。

坐上王位的伊阿宋抛弃了她，决定另娶一位王后。

在婚礼的前一天，她假惺惺地送给丈夫的后妻一顶宝冠，而对方一戴在头，立刻被宝冠喷出的毒火活活烧死。

并且她亲手杀死了自己和丈夫的两个儿子，为的是令丈夫痛不欲生……

古希腊的戏剧家，在他们创作戏剧中，赋予了这一则神话现实意义。

美狄亚不再是善巫术的极端自我中心的公主，而是一位普通的市民阶层的妇女，为的是使她的被弃也值得同情，但还是保留了她烧死情敌杀死自己两个亲子的行径。

可以说，在古希腊，在古罗马，美狄亚是&ldo;欲望&rdo;的代名词。

虽然我是男人，但我宁愿承认‐‐事实上，就天性而言，大多数女人较之大多数男人，对人生毕竟是容易满足的；在大多数时候，大多数情况下，也毕竟是容易心软起来的。

势力欲望也罢，报复欲望也罢，物质占有欲望也罢，情欲、性欲也罢，一旦在男人心里作祟，结成块垒，其狰狞才尤其可怖。

人老矣，欲衰也。

人不是常青树，欲望也非永动机，这是由生命规律所决定的，没谁能跳脱其外。