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第44章（第1页）

狐仙跪泣曰：小小一钗区区百银，当初助君，实在并没有图报答的想法。

今竟来请求你弃官抛位，而且冒杀头之罪救我们的命，真是说不出口哇。

但一想到家族中老小百余口的生死，也只能厚着脸面来相求了。

你拒绝，我也是完全理解的。

而我求你，只不过是尽一种对家族的义务而已。

何况，也想再见你一面，你千万不必为难。

死前能再见到你，也是你我的一种缘分啊！

那巡抚听罢，当即脱下官袍，挂了官印，与她们一起逃走了……

使人不禁地就想起金人元好问《迈陂塘》中的词句：&ldo;问世间，情是何物，直教生死相许。

&rdo;

&ldo;直教&rdo;二字，后人们一向白话为&ldo;竟使&rdo;。

然而我总固执地认为，古文中某些词句的语意之深之浓之贴切恰当，实非白话所能道清道透道详道尽。

某些古文之语意语感，有时真比&ldo;外译中&rdo;尤难三分。

&ldo;直教生死相许&rdo;中的&ldo;直教&rdo;二字，又岂是&ldo;竟使&rdo;二字可以了得的呢？好一个&ldo;直教生死相许&rdo;，此处&ldo;直教&rdo;得沉甸甸不可替代啊！

现代人的爱情或曰情爱中，早已缺了这分量，故早已端的是&ldo;爱情不能承受之轻&rdo;了，或反过来说&ldo;爱情不能承受之重&rdo;。

其爱其情掺入了太多太多的即兑功利，当然也沉甸甸起来了。

&ldo;情难禁，爱郎不用金&rdo;‐‐连这一种起码的人性的洒脱，现代人都做不太到了。

钓金龟婿诱摇钱女的世相，其经验其技巧其智谋其逻辑，&ldo;直教&rdo;小说家戏剧家自叹虚构的本事弗如，创作高于生活的追求，&ldo;难于上青天&rdo;也。

进而想到，若将以上一篇《聊斋》故事放在现实的背景中，情节会怎么发展呢？收受了金钗的男子，哪里会留作纪念不忍卖而竟误了高考呢？那不是太傻帽儿了么？卖了而不去赴考，直接投作经商的本钱注册个小公司自任小老板也是说不定的。

就算也去赴考了，毕业后分到了国家机关，后来当上了处长局长，难道会为了报答当初的情与恩而自断前程么？

如此要求现代人，不是简直有点儿太过分了么？

依顺了现代的现实性，爱情或曰情爱的&ldo;缘&rdo;的美和&ldo;义&rdo;的美，也就只有在古典中安慰现代人叶公好龙的憧憬了。

故自人类进入20世纪以来，从全世界的范围看，除了为爱而弃王冠的温莎公爵一例，无论戏剧中影视文学中，关于爱情的真正感人至深的作品凤毛麟角。

《查泰莱夫人的情人》算一部。

但是性的描写远远多于情的表现，也就真得失美了。

《廊桥遗梦》也算一部。

美国电影《人鬼情未了》是当年上座率最高的影片之一。

这后两个故事，其实在中国的古典爱情故事中都可以找到痕迹。

我们当然不能认为它们是&ldo;移植&rdo;，却足以得出这样的结论‐‐现代戏剧影视文学中关于爱与情的美质，倘还具有，那么与其说来自于现实，毋宁说是来自于对古典作品的营养的吸收。

这就是为什么《简&iddot;爱》《红字》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》以及《牛郎织女》那样的纯朴的民间爱情故事等仍能成为文学的遗产的原因。

电影《钢琴课》和《英国病人》属于另一种爱情故事。

那种现代得病态的爱情故事，在类乎心理医生对现代人的心灵所能达到的深处，呈现出一种令现代人自己怜悯自己的失落与失贞，无奈与无助。

它们简直也可以说并非什么爱情故事，而是现当代人在与爱字相关的诸方面的人性病症的典型研究报告。

在当代影视戏剧小说中，爱可以自成喜剧自成闹剧自成讽刺剧自成肥皂剧连续剧，爱可以伴随着商业情节政治情节冒险情节一波三折峰回路转……

但，的的确确，爱就是不感人了，不动人了，不美了。

有时，真想听人给我讲一个感人的、动人的、美的爱情故事呢！