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第43章（第1页）

每个人都拥有自己的灵魂之杯，它的容量很可能是确定的。

在不同的人之间，容量会有差异，有时差异还非常大。

容量极大者必定极为稀少，那便是大圣徒、大诗人、大哲学家，上帝创造他们仿佛是为了展示灵魂所可能达到的伟大。

不过，我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。

在一切情形下，它都不会超载，因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出毕生努力才能够装满的。

事实上，大多数杯子只装了很少的水或酒，还有许多杯子直到最后仍是空着的。

四、精神之树的果实

我感到我正在收获我的精神的果实，这使我的内心充满了一种沉静的欢愉。

有人问我：你的所思所获是否南极给你的?

我承认，住在这个孤岛上，远离亲人和日常事务，客观上使我得到了一个独自静思的机会。

可是，这样的机会完全可能从别处得到，我不能说它与南极有必然的联系。

至于思考的收获，我只能说它们是长在我的完整的精神之树上的果实，我的全部精神历程都给它们提供了养料。

如果我硬把它们说成是在南极结出的珍稀之果，这在读者面前是一种夸大，在我自己眼里是一种缩小。

第22章灵魂只能独行（2）

假如我孤身一人漂流到了孤岛上，或者去南极中心地带从事真正的探险，也许我会有很不同的感受。

但是，即使在那种情形下，我仍然不会成为一个鲁滨逊或一个阿蒙森。

在任何时候，我的果实与我的精神之树的关系都远比与环境的关系密切。

精神上的顿悟是存在的，不过，它的种子必定早已埋在那个产生顿悟的人的灵魂深处。

生老病死为人所习见，却只使释迦牟尼产生了顿悟。

康德一辈子没有走出哥尼斯堡这个小城，但偏是他彻底改变了世界哲学的方向。

说到底，是什么树就结出什么果实。

南极能够造就伟大的探险家，可是永远造就不了哲学家，一个哲学家如果他本身不伟大，那么，无论南极还是别的任何地方都不能使他伟大。

五、灵魂的亲缘关系

我偶然地发现了一本泰戈尔的诗集，把它翻开来，一种他乡遇故人的快乐立刻弥漫在我的心间。

泰戈尔曾是我的精神密友之一，我已经很久没有去拜访他了，没想到今天在这个孤岛的一间小屋里和他不期而遇。

读书的心情是因时因地而异的。

有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。

这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。

在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。