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在很多洞子里,我们又仿佛走进了西方的极乐世界,所谓净土。
在这个世界里,阿弥陀佛巍然坐在正中。
在他的头上、脚下、身躯的周围画着极乐世界里各种生活享受:有妓乐,有舞蹈,有杂技,有饮馔。
好像谁都不用担心生活有什么不足,衣来伸手,饭来张口。
而且这些饮食和衣服,都用不着人工去制作。
到处长着如意神树,树枝子上结满了各种美好的饮食和衣着,要什么,有什么,只须一伸手一张口之劳,所有的愿望就都可以满足了。
小孩子们也都兴高采烈,他们快乐得把身躯倒竖起来。
到处都是美丽的荷塘和雄伟的殿阁,到处都是快活的游人。
这些人同我们这些凡人一样,也过着世俗的生活。
他们也结婚。
新郎跪在地上,向什么人叩头。
新娘却站在那里,羞答答不肯把头抬。
许多参加婚礼的客人在大吃大喝。
两只鸿雁站在门旁。
我早就读过古代结婚时有所谓&ot;奠雁&ot;的礼节,却想不出是什么情景。
今天这情景就摆在我眼前,仿佛我也成了婚礼的参加者了。
他们也有老死。
老人活过四万八千岁以后,自己就走到预先盖好的坟墓里去。
家人都跟在他后面,生离死别。
虽然也有人磕头涕哭,但是总起来看,脸上的表情却都是平静的、肃穆的,好像认为这是人生规律,无所用其忧戚与哀悼。
所有这一切世俗生活的绘画,当然都是用来宣扬一个主题思想:不管在什么样的生活环境中,只要一心念阿弥陀佛,就可以往生净土,享受天福。
这当然都是幻想,甚至是欺骗。
但是艺术家的态度是认真的,他们的技巧是惊人的。
他们仔细地描,小心地画,结果把本是虚无缥缈的东西画得像真实的事物一样,生动活泼地、毫不含糊地展现在我们眼前,让我们对于历史得到感性认识,让我们得到奇特美妙的艺术享受。
艺术家可能真正相信这些神话的,但是这对我们是无关重要的,重要的是他们的画。
这些画画得充满了热情,而且都取材于现实生活。
在世界各国的历史上,所有的神仙和神话,不管是多么离奇荒诞,他们的模特儿总脱离不开人和人生,艺术家通过神仙和神话,让过去的人和人生重现在我们眼前。
我们探骊得珠,于愿已足,还有什么可以强求的呢?
第117节:神州游记(8)
最使我吃惊的是一件小事:在这富丽堂皇的极乐世界中,在巍峨雄伟的楼台殿阁里,却忽然出现了一只小小的老鼠,鼓着眼睛,尖着尾巴,用警惕狡诈的目光向四下里搜寻窥视,好像见了人要逃窜的样子。
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