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第53章（第2页）

她改口抬高声音说：&ldo;教授，我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂，您能不能给我讲解讲解?&rdo;

吴教授也强颜欢笑接话：&ldo;好啊，年轻人对历史有兴趣，值得鼓励!&rdo;

他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑人的殡葬习俗变迁，何岚氲顺口问：&ldo;鲜卑人的殡葬物中是不是有一种东西叫&lso;塔布特&rso;?&rdo;

她只是随便找个话题，没想到吴教授说：&ldo;你怎么知道这个?&rdo;

&ldo;真的有?&rdo;

&ldo;挺偏门的一个现象，其实不应该归在殡葬，而是巫术。

鲜卑人早年信奉萨满教，他们对人的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。

&lso;塔布特&rso;主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端，用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。

后来这种巫术被滥用到继承人争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。

到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传人性本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。

&rdo;

教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：&ldo;这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。

但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑人的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。

因为&lso;塔布特&rso;的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑人的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。

&rdo;

何岚氲想了想问：&ldo;魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧?&rdo;

&ldo;对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。

&rdo;

&ldo;那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了?&rdo;

吴教授说：&ldo;魏明帝推崇佛教，压制萨满教干涉政|治。

他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。

&rdo;

两人聊得很快，翻译都来不及翻，又都在讲历史，便|衣听了一会儿便没有耐心了，回到展厅入口处。

何岚氲眼睛盯着外头，低声问吴教授：&ldo;您知道辽远偷的是什么东西吗?&rdo;

这话让吴教授心生不快：&ldo;你是他的未婚妻，难道不相信他吗?&rdo;

&ldo;我当然相信，&rdo;她连忙解释，&ldo;我是说他们污蔑他盗窃的是什么文物?&rdo;

&ldo;就是因为丢了什么一直不说清楚，我才坚信辽远肯定是被冤枉的!&rdo;教授又激动了，&ldo;捉贼捉赃，连失物是什么都不说，就一口咬定是他偷了东西逃跑，我还说我们的专家到了这边无缘无故失踪了呢!&rdo;

何岚氲皱起眉。

吴教授看她脸色不好，又改口安慰道：&ldo;不过你也别太担心，昨天还听说他们在老城区的城中村发现了辽远的踪迹，赶过去扑了个空没抓到，说明他现在人肯定没事。

&rdo;他压低声音，&ldo;我们被监视了一周，去哪儿都有人跟着，没法和他联系。

万一这几天他要是找你，你好好劝劝他，问清楚到底怎么回事。

只要我们行得正坐得直，确实没做，那就不怕别人冤枉。

&rdo;

老教授虽然信任自己学生的品格，但他心里恐怕也有一个逻辑上说不过去的疑问：如果穆辽远是清白的，这么长时间了，他为什么不站出来发声澄清，反而要躲在城中村逃避追捕?

何岚氲当然也相信，穆辽远绝不是见钱眼开的窃贼，换作其他任何时候任何地方，说他监守自盗，她都会觉得是无稽之谈。

但是在这里，这个几百年前他曾经生活过的地方，一切都变得不可预料。

之前他打电话问她前世时，精神状态就已经不太稳定。