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第96章（第1页）

其实从宋太宗亲判赔猪案就可以看出，一位市民和家奴之间的经济纠纷，这种事在前代哪需要告官，家奴和那母猪一样都是你的私有财产，要打要杀都没人管。

但在宋代，主仆之间的纠纷已不能私裁，而须官府依法裁决。

全社会解除了人身依附关系，更需要高水平的公共管理体系，而原来官场上的主力‐‐门阀世族已经退出历史舞台，那谁来组成新的官僚队伍？宋太祖曾说：&ldo;作相须读书人。

&rdo;岂止是宰相，庞大的中华帝国需要大量读书人来当官，科举正好成为从民间察举人才的好途径。

隋唐科举取士很少，官源还是以门阀荫举为主。

宋太宗扩大科举录取，最多的一次就录取了五六百名进士。

这些从民间选拔出来的知识分子很快就占据了各种官位，形成了一个知识分子掌握行政权力的氛围，拼爹的市场就小多了。

尽管宋朝仍有一些人凭恩荫入仕，可如果这些人想在政治上有所发展，还是得先去考个进士。

比如名相吕公著、文彦博、范纯仁、史弥远等均出身宰执世家，成年即可获得恩荫的小官，但他们又不吝精力去考中进士，才能获得普遍认可，否则也只能永远领个六七品的俸禄混日子而已。

所以，我们看到宋朝的庙堂之上，晏殊、曾巩、欧阳修、范仲淹、庞籍、包拯、司马光、王安石、苏洵、苏轼、苏辙……总是闪耀着一长串熠熠生辉的名字，没人靠家族背景，没人靠资本支持，我相信这是某些整天叫嚣着&ldo;民主自由&rdo;&ldo;普世价值&rdo;的国家至今乃至今后很长一段时间都远远无法企及的政治文明高峰。

这不仅意味着良好的官场风气，更意味着良性的社会状态，宋仁宗（赵祯）《劝学诗》云：

朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。

全民都有相对公平的机会参与到高层政治，高层和底层的顺畅交流使社会充满活力。

相比之下，西方传统封建社会阶级隔阂固化，千百年来所有家族从不改变阶级身份，整个社会始终被牢牢禁锢在强硬的阶级框架内，直到腐朽成渣亦绝无半点变化。

所以，西方自古罗马、古希腊时代先于中国数千年建立起的领先优势，在唐宋时代被中华帝国远远抛在身后，岂是偶然。

当然，社会形态是上层建筑，生产力发展也起着更重要的基础性作用。

比如四大发明中的三个成熟于宋代，正是造纸术和印刷术的成熟，书籍才能普及民间，形成全民读书的文化氛围。

《汉书&iddot;韦贤传》云：&ldo;遗子黄金满籝，不如一经。

&rdo;这不是夸张，在宋代造纸、印刷术成熟前，满籝黄金真还买不到一部经书，所以宋代以前全民识字率一般不超过3。

尽管隋唐也有科举，但97的穷苦百姓就算走上考场，也只能望着那一个个方块字发呆，要参加科举首先还得靠爹妈有钱。