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第78章（第2页）

诸葛武侯一番其实不能实现的壮志未酬就已经逼人泪下，周世宗眼见就要实现理想却撒手人寰，更令人扼腕叹息。

宋代史学大家欧阳修、司马光都不吝溢美之词热情讴歌这位前朝君主的神武雄略，甚至有不少现代人认为如果不是他英年早逝，&ldo;积弱积贫&rdo;的宋朝就不会建立。

而在他领导下，后周可以统一全国，并收回幽云十六州，痛击辽。

这显然又是一种矫枉过正的观点，宋太祖、宋太宗其实都是不逊于周世宗的强人，而且他们的硬件在周世宗的基础上还更有进步，他们做不到的周世宗也很难做到。

周世宗轻松收复的关南十县其实本就是辽军最难援救的地区，之后也再未从宋朝手中夺回。

而周世宗决意攻打幽州，诸军都很反对，如果强行要攻，辽奋起防御，他获胜的可能性实则也并不大。

从另一个角度讲，周世宗或许也死得很是时候。

周世宗如果坚持攻打幽州，莫说攻克的希望很小，且说一旦战事不利，后方出现叛乱的可能性也极大，那周世宗极有可能成为五代仅次于唐庄宗的第二大笑柄，只因一次可耻的失败便将之前的神武雄略一笔抹杀。

所以，死在当下，是夭折了一个伟大的理想，但对一个伟大的历史形象而言，或许还是个不错的选择。

尽管，这并不是他的选择。

菊花残，满地伤

其实五代乱世还没有结束，但历史终于走过了这个最艰难的瓶颈。

总结五代乱世，其实是唐朝弊政的延续，其根源主要有三：

第一，三省六部制和节度使制度的失败，权力流于藩镇。

第二，过度使用政策杠杆，太多部族领主入主中原。

第三，道德体系崩溃。

本书主题是讲组织结构体系设计，没有过多涉及思想道德体系，但解铃还须系铃人，道德水平下滑造成的五代乱世最终还是靠唐明宗、汉高祖、周太祖、周世宗连续多人的道德示范走出困局。

在道德崩溃的乱世中，很多人放弃道德底线，纲常步步破坏，是这个世界把我逼成了妓女，所以我要把这个世界变成妓院，但妓院里也不乏梁红玉、小凤仙，正是他们改变了历史的走向。

我知道这个比喻很不恰当，但确实是这个道理。

周世宗已经在组织结构变革方面做出了极大努力，新任的殿前都点检赵匡胤也完全是平民出身，没有任何门阀贵族的政治背景，但只要他坐上这个位子，还是可以篡位，可见一个真正适宜于公民社会的行政体系仍差一点火候，补上这点火候的中华帝国就将真正建成一个完全平行化的公民社会。

一亿人全部打破了封建人身依附关系，并且置于一个先进合理的组织结构体系下，这将释放多么巨大的活力，想想都是一件令人激动的事！

而下篇主角，也就是宋朝的太宗，他站在这个伟大时代的潮头浪尖，操控着这台庞大精密的超级机器。