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第3章（第1页）

今日尚主宰大陆史学界之马克斯主义历史学派，根据马克斯主义之教条，则分国史为五段，亦即原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会与社会主义社会（包括所谓&lso;最后阶段&rso;之共产主义社会）是也。

今因大陆上两制之推行及苏联之解体，社会主义已成过街老鼠，鲜有衷心信服者矣。

然不疑之处原亦有其可疑余地也。

纵观近百余年来之名家史学，马派之社会发展阶段论之科学性，原未可厚非也。

只是日耳曼学人太武断，每好以偏概全；而我国&lso;五四&rso;以后之启蒙文人，崇洋过当，在学术转型期中食洋不化，致将错就错。

盖人类社会之发展虽有其通性，然各大民族之社会发展亦各有其特性，二者交互影响乃形成各民族史之不同型态与不同阶段也。

在欧亚大陆上，我华夏民族社会发展之经验足于白种民族﹝包含闪米特族（seiticpeoples）﹞相颉颃。

马派史学所总结者，实为白种民族之现象，持之以解释我民族之发展，凿枘就大不相投矣。

榫头卯眼大小不同而硬接之，就死人亿万了。

思之可悲！

没奴隶社会也没资本主义

我国古代中有奴隶（slaves），而无奴隶制（slavery），笔者在不同的拙著内曾力证之，国际汉学界亦有公论。

[见&lso;新版大英百科全书&rso;（thenewencyclopaediabritannica30vos）一九九七年版，第十六册，页八五八]既无奴隶社会阶段，则我国史上之封建制，实自原始公社（priitiveune）直接演变而来。

其实马派史学所谓之原始公社者，即初民之部落生活（triballife）也。

盖初民生活原与猴马牛羊等群居动物（尤其是猿猴一类）之社会行为，颇有相似之处。

群居动物，居不离群。

初民生活亦必以部落为单位，而部落生活必有其自然形成之酋长，有其长幼强弱之分歧，亦有其部落间之交往，及彼此间之竞争与斗争。

甚至守土之习惯与夫疆界之划分，亦为与生俱生者。

近年生物学家曾发现非洲之黑猩猩（chipanzee），各群之间亦每为争夺疆土而发生群斗，其情况竟如初民之间的部落战争。

若辈虽无武器可用，然既抓且咬，爪牙并用，为族群之保疆卫土，亦每至死伤枕藉，有时甚至阖族同殉，其惨烈亦不下于我国共相残之内战也。

猿猴尚且如此，而况于人乎？以故初民社会之属土习惯，及长幼强弱阶层之自然形成，实即封建之雏形也。

随之，众部落之间，强凌弱、众暴寡、大吃小、尊御卑……，千年演变与进化之结果，乃形成西周时代之高级封建王朝矣。

曩昔余读美洲红人史，每惊其与我国三代史之酷似也。

近读十七世纪前后在美国维吉尼亚洲建国之印地安&lso;帝国&rso;史，尤信封建制出于部落生活之非虚。

盖此邦盛时所拥疆土约为台湾之一倍，其君主保哈坦（powhatan）属下有大小诸侯三十家。

每家各有其大小不同之疆土；每家亦各拥有勇士自二十人至三百人不等也。

他们君主与诸侯之间的权利义务亦均约定俗成，颇有可观。

保哈坦有女甚美，后来下嫁与英人，颇有贤名。

闲读此书，几疑其为&lso;左传&rso;之英译也。

（见helencrountree，thepowhatandiansofvirgia：theirtraditionalculture　universityofoklahoapress，1989pp114─125）

关于封建社会之特征，我们可以说有两点最为重要。