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第48章（第2页）

&ldo;不睏，只要大江哥讲学问，我就不睏!&rdo;诵儿揉了揉粘滞的眼睛。

&ldo;那好吧，我就再给你讲一讲。

&rdo;说着，大江拽过背包拿出了电子百科词书。

诵儿看着大江拿出了百科词书，忙向前凑了凑说道：&ldo;大江哥，你能教教我摆弄这些宝贝吗?&rdo;

&ldo;行，以后有时间我一定教给你。

现在咱们还是先看看这两部法典的内容吧，先看《汉穆拉比法典》&rdo;。

说着大江在电子百科的视屏上点出了法典条文，只见上面写到：[这部法典是公元前18世纪古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比颁布的法律。

本文部分共282条，是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下来的最早一部法典。

法典原文刻在一座黑色玄武岩石柱上，故又名&lso;石柱法&rso;。

1901年被法国考古队在伊朗古城苏萨遗址发现。

石柱上端是汉穆拉比王站在太阳神夏马西面前接受权标的浮雕，下端刻满法典条文。

其中有35条已经磨损，但根据在苏萨及其他地方发现的泥板文书上的法典抄本片断，大部分得以补上。

石柱现存巴黎罗浮博物馆。

《汉穆拉比法典》由序言、本文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富、词藻华丽。

可以说是一篇对汉穆拉比本人的赞美诗。

法典本文涉及当时社会生活的许多方面，陈述次序大致是：1-5条司法方面的犯罪、6-25条财产方面的犯罪、26-59条土地、房屋和损害赔偿、60-126条果园经营、商业、借贷和寄存等、127-194条婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养、195-214条殴打致伤致死、215-240条关于医生、理发师、建筑师、造船工和船员等规定、241-267条耕牛租赁、耕者和牧者的雇佣、268-277条动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等、278-282条奴隶买卖等。

这部法典维护君主制度、奴隶制度和自由人的等级制度等，是一部典型的奴隶制社会法典。

法典的条文不是抽象的规范，而是一些具体案件的解决办法，是一部司法判例的汇编。

再说《摩奴法典》，《摩奴法典》是古代印度法系中的典型法典，后人假托是由天神之子摩奴制定的，实际是约在公元前2世纪至公元2世纪之间陆续编成的，共12章，采用诗歌体裁，包括宗教、道德和法律规范以及哲学等内容，18世纪末叶由英国法学家w&iddot;琼斯从梵文译成英文。

《摩奴法典》的条文并没有象古巴比伦《汉穆拉比法典》等古代法律那样由国王明令公布，它之所以有效，是因为它包含着实际生活中通行的习惯和宗教戒律。

印度古代法律肯定了王权无限的君主专制制度，宣布国王是具有人形的伟大的神，其光辉凌驾于一切生物之上，还肯定了古印度奴隶制社会的种姓制度。

四个种姓是：（1）婆罗门，即僧侣贵族，掌握教权，垄断知识，享有种种特权，是最高种姓;（2）刹帝利，即武士贵族，握有政治军事权力，是世俗统治者;（3）吠舍，包括农、牧民、手工业者和商人，是社会的基本生产者;（4）首陀罗，是最低种姓，无任何权利，专为高级种姓服务。

种姓实行世袭，界限森严，对社会影响极深。

《摩奴法典》还规定奴隶来源有：被俘、为了得到给养、出生、购买、赠与、继承和惩罚等七种。

奴隶所得财产归主人所有]。