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第71章（第2页）

鲁迅的形象如此冷峻，如此高深，如此伟大，这位文化巨人，真的能跟对弟妹&ldo;窥浴&rdo;和&ldo;听床&rdo;联系在一起吗？

在1949年后，由于鲁迅在大陆的特殊地位，周氏兄弟失和的原因只允许被解释为&ldo;有神经质的羽太信子的挑拨和周作人的糊涂&rdo;，但在当时这种猜测是暗中流传甚至在周氏兄弟朋友圈内公开议论的，性格硬倔的鲁迅对这一严重损害他人格的传言却始终无一言辩清。

因难言的原因失和以后，鲁迅多么想和周作人能有一次长谈和沟通，可身心受到巨大创痛的周作人就是不给这个机会。

鲁迅对周作人的评价常用一个字：&ldo;昏&rdo;，也就是糊涂。

但直到去世，鲁迅也始终不愿写下一字表示自己在这件事上的清白。

如果那是真的，是鲁迅觉得无颜去为自己辩护、只能承受后果吗？如果这纯属子虚乌有，是鲁迅觉得这种言论实在太无耻、太卑鄙，正常人根本无法与之辩驳吗？

但是有人主动为鲁迅辩诬。

章川岛说：&ldo;八道湾后院的房屋，窗户外有土沟，还种着花卉，人是无法靠近的。

&rdo;也就是窥浴和听床在条件上不可能。

对失和的真正原因，章川岛说：&ldo;主要是经济问题。

她（羽太信子）挥霍得不痛快。

&rdo;

许广平对羽太信子十分愤恨，说她是&ldo;由奴隶而做稳了奴隶主&rdo;！

到20世纪90年代，鲁迅逐渐走下政治神坛，这一公案可以公开讨论了。

鲁迅之子周海婴在《鲁迅与我七十年》一书中说：

&ldo;父亲与周作人在东京求学的那个年代，日本的习俗，一般家庭沐浴，男子女子进进出出，相互都不回避。

即是说，我们中国传统道德观念中的所谓&lso;男女大防&rso;，在日本并不那么在乎。

直到临近世纪末这风俗似乎还保持着，以致连我这样年龄的人也曾亲眼目睹过。

那是70年代，我去日本访问，有一回上厕所，看见里面有女工在打扫，她对男士进来小解并不回避。

我反倒不好意思，找到一间有门的马桶去方便。

据上所述，再联系当时周氏兄弟同住一院，相互出入对方的住处原是寻常事，在这种情况之下，偶有所见什么还值得大惊小怪吗？退一步说，若父亲存心要窥视，也毋需踏在花草杂陈的&lso;窗台外&rso;吧？&rdo;

两人的说法，足以否定猜测和传言。

周氏兄弟失和之谜，依然笼罩在历史的迷雾中。

我们能确认的，只有周作人的满心愤恨，和鲁迅的彻骨悲凉；这中间，是一个叫羽太信子的日本女人。