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第27章（第2页）

鲁迅说，我就回来了。

‐‐虽然这时李立三已经不是正宗的党的代表，但也可看出鲁迅与党的关系，并不像《鲁迅回忆录》写得那么简单。

1936年鲁迅见到冯雪峰时颇有些忧郁，颇有些牢骚，想什么事都不做，或者去做门房，既省力又不惹是生非。

在冯雪峰写于1950年代的《回忆鲁迅》中，对于鲁迅的苦闷，他已经是欲言又止，有意淡化处理了。

而到了1960年代初，冯雪峰已经挨整，在许广平的手稿本中，对于冯雪峰‐‐这个曾在党（毛主席）与鲁迅之间起过关键作用的人物‐‐还是给予简单的客观介绍。

然而到定稿时，冯雪峰已被批判为&ldo;十分荒谬&rdo;、&ldo;和党的精神不合，甚或大相径庭的&rdo;。

那时，曾经是鲁迅周围关系亲密者，胡风被关（手稿本已将胡风归入&ldo;魑魅魍魉&rdo;），冯雪峰被整，萧军早就犯了错误……剩下鲁迅孤零零地成为偶像。

又拔高，又隐讳，在用&ldo;社会主义风格的创作方法&rdo;搞出来的回忆录中，鲁迅形象渐渐地不食人间烟火了。

与萧红那一类出于情感的&ldo;神化&rdo;不同，这可以称做政治性神化。

就在《鲁迅回忆录》出版之际，电影《鲁迅传》也在积极筹拍中。

剧本改来改去，写不活一个真实的鲁迅。

强调鲁迅的斗争性，那形象就一天到晚气冲冲的。

倒是当时的主创人员（包括将在影片中扮演许广平的于兰）采访许广平时，许广平讲了许多生动的细节，甚至包括两人闹别扭、鲁迅发脾气。

但可以想见，无论如何，在当时的形势下，不可能演出一个真实的鲁迅。

后来到&ldo;文革&rdo;时期，鲁迅形象就只剩下一二条警句名言，成为别人手中的&ldo;匕首&rdo;，&ldo;投枪&rdo;，棍子。

偶像的被歪曲，正如偶像的被尊崇或被打倒，都似乎是偶像必然的命运。

进入21世纪，鲁迅也曾被一些青年贬抑……不过研究者们则从各自不同的角度看鲁迅，各自得出结论‐‐作为&ldo;历史中间物&rdo;的鲁迅，呐喊的鲁迅，彷徨的鲁迅……鲁迅，渐渐地从神坛走下来。

郭沫若的身后名

这些年，郭沫若声誉不高。

自从被目为&ldo;御用文人&rdo;后，除了一般研究者循例做研究之外，郭沫若这个名字很少被提及，可谓身后寂寞。

2008年人民文学出版社出版了《女神及佚诗》，其中收纳了初版本《女神》和散佚在报刊上未汇辑成集的郭沫若在&ldo;《女神》时期&rdo;创作的大量诗歌作品，使读者和研究者可以获得一个完整的、历史原初状态的印象。

学者自然是关注的，但该书印数仅有2000册。

郭老郭老，诗多好的少。

这句郭老调侃自己的&ldo;打油&rdo;诗句，似乎已成了对诗人郭沫若的一般观感。

有谁还记得《女神》在五四时期给中国诗界、给中国带来的巨大震撼?一个叛逆的、反抗的、自由的形象，就在&ldo;御用文人&rdo;的驯顺、荣宠与隐忍的背影之后渐行渐远渐模糊了吗?