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第98章（第1页）

优异的领导者，通常勇于将集团带进暴风雨期，让集团成员的意见和问题浮上表面。

必要时，更勇于以壮士断腕的精神，将已不适合于集团的成员排除出去，使新的集团得以顺利形成。

穿过暴风雨期的集团，自然会进入规范期。

领导者必须明示集团目标及新运作规则的重要性，并努力争取集团共识，以较弹性的组织型式，让成员和集团维持健康的成长。

规范期整合若成功，集团便会很快进入成熟期。

成熟期的集团效率高，集团迅速增大，新的成员大量加入，集团又很快进入新的形成期。

在四个成长阶段，循环反复之间，集团也逐渐扩大和多元化。

项羽分封之际，是新集团的形成期，但项羽却致力于领导者的权力，维持集团的表面整合，不让集团中的不满者有机会表现意见。

这使项羽集团一直保持表面服从而已，无法进入集团的暴风雨期，集团成员的真正意见没有表达通路，只好见诸武力。

刘邦攻破三秦，田荣统合三齐，魏、赵等国政权迭替，终使集团在未能成长前便陷入崩溃。

刘邦集团在奠定关中后急速发展，但因一直在形成期中，致使韩信的指挥权无法发挥效率。

彭城大战使刘邦集团进入了暴风雨期，部分认同力不足的成员也自动退出，刘邦因此有机会领导集团进入规范期，重行整合内部力量，也使集团顺利脱离了暴风雨期，迈向成熟。

刘邦集团在极短期间内历经翻天覆地的全胜和溃败，之所以仍能稳定阵脚，和项羽进入双雄对抗的形势，主要便在于刘邦的弱势地位有利于本身集团的顺利发展。

相反地，项羽的强势领导使集团无法成长，反让他失去了早年的绝对优势。

老子以柔克刚的观点，精微处便在于此。

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刘邦大传--第七篇　对峙荥阳

第七篇　对峙荥阳

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为，下德无为而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼者忠信之薄，而乱之首。

前识者，道之华，而愚之始。

是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。

故去彼取此。

———老子《道德经·第三十八章》

上德的人，一切顺道之自然，不自以为施德政，所以反而合乎德。

下德的人，刻意造作，欲实施德政，自以为有德，反而违背自然之道，失去了德。

上德的人，一切顺应自然，无刻意作为，反而做什么事都不会去违背自然之道。