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第3章（第2页）

但是由于有人反对，当时没有实现。

后来孔子的学生冉有、子贡等相继返鲁为官，特别是冉有在公元前484年春率鲁国军队战胜入侵的齐军，立了大功，同其他弟子一起推荐孔子。

季康子终于下了决心，派人致厚礼请孔子回国。

孔子已是68岁的老人，早厌倦了没有希望的游说、奔走，于是接受季氏之请，在这一年回到鲁国，结束了多年的流亡生活。

孔子回国后并没有改变自己的政治态度，因此不可能受到任用。

公元前484年，季康子要实行田赋，派冉有征求刚刚回国的孔子的意见。

所谓田赋即按田亩征收军费，比原来收得多，孔子认为这一做法不合周礼，表示反对。

他说如果不遵守周礼，放纵贪欲，即使收田赋也不够用。

季康子没有听孔子的意见。

公元前481年齐国陈恒（又称田成子）杀了齐简公，掌握了齐国政权。

简公昏庸无能，陈恒行新政，颇得人心，但孔子认为，无论如何臣弑君都是大逆不道的。

他斋戒沐浴一番，先后向鲁公、三卿做过郑重其事的报告，请求他们派兵讨陈恒，但这些人根本不理睬他。

孔子在这两件事上诚然显得保守，不过他真诚地相信，只有依礼而行，国家才会有秩序与安宁。

鲁国不能用孔子，他看得很清楚，所以也不求做官。

在回到鲁国后，专心致志从事教育和古文献整理工作。

史书说他的弟子前后总计有3000人，通晓六艺的72人，其中相当一部分是在他返鲁之后教育培养的。

夏商周三代传下许多文献资料，孔子为了研究古代文化和教材建设的需要，对它们进行了编辑整理，成为儒家经典‐‐《书》、《礼》、《诗》、《乐》、《易》、《春秋》六经。

孔子时代有《夏书》、《商书》、《周书》，分别保存三代的政府文件。

孔子把它们分类编次，成为《书》（亦称《尚书》）。

现存有关礼的书有三种：《周礼》、《仪礼》、《礼记》，孔子讲过三礼，整理过《仪礼》，这是一本从个人行为规范角度谈礼的书。

《诗》是周代诗歌集，孔子认为这些诗不仅在政治、社交场合用来应对，而且可以增加知识、陶冶情操、培养道德意识。

他抄录了不同本子的诗，删去重复的，留下最好的本子，并且按诗原来所配的曲子进行调整归类。

古代诗和乐是统一的，实际上诗是填在曲子里的歌词。

孔子会唱会演奏，又懂音乐理论，在音乐上是全才，他把300篇诗和乐曲正确地配合起来，使之篇篇可以弦歌。

他整理过《乐》是肯定的，正如他自己所说：&ldo;吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。

&rdo;（《子罕》）可惜的是《乐》已经散佚不存。

《易》是周人的占筮之书，但其中包括丰富的政治智慧与人生哲理。

孔子晚年喜欢《易经》，反复阅读，以致贯串《易经》竹简的皮条断了多次。

他学《易》不是为了占卜，而是玩味其中的道理，并从哲学上给以说明。

后来儒家学者写出《易传》来解释《易经》，这里面就包括了孔子的易学思想。

孔子晚年喜欢读《易》讲《易》，可能也做过某些整理工作。

《春秋》是鲁国编年史，孔子对这部书也下了很大功夫进行修订，首先是搜集整理史料，去伪存真，其次是写作中贯彻自己的思想，用极其精练的词语对历史人物和事件予以褒贬，其目的是让人们明白是非善恶。

孟子说：&ldo;孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。

&rdo;（《孟子&iddot;滕文公下》）孔子在整理古代文献上建立了卓越的功绩，正是由于他的努力，才使得中国古代的一些典籍得以保存。

他整理的《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》‐‐六经是具有世界历史意义的文化宝藏，为人们研究中国上古历史提供了丰富的资料。

当然这些工作是他用一生之力做出的，不过都成于晚年。

公元前481年，正当他在修《春秋》时，一头奇怪的野兽被人抓获，据说是麟。

麟是仁兽，在不该出来的时候出来并且被逮，孔子认为这意味着他的理想不能实现，叹息说：&ldo;吾道穷矣!&rdo;于是罢笔，不再修《春秋》。