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第6章（第1页）

因为神不需要吃饭，也可以不养育子女，所以，神有大量的时间去做想做的事情。

神的主要社会文化是，能力、知识、责任&ldo;三位一体&rdo;。

即，如果你有某方面的能力，就享有这方面的全部知识，承担这方面的全部责任。

如果你断定自己什么能力也不突出，那你天天闲玩儿就是了，不必为学习知识浪费时间，也不用承担任何责任。

因为没有任何一个神是没有任何特长的，也有很多事情是需要很多神一起做的，所以，每个神都有自己的事做。

但不论做什么的神，在神格上都是平等的。

神只在不同的专业活动中服从有特长的神的指挥，在此专业活动之外，没有地位的分别。

爪云赞叹神的生活正是他梦想中的幸福生活，认为神的&ldo;三位一体&rdo;确实能让生命达到最高的效率。

他反思地界妖怪为什么不能做到这一点，经过很长时间的思考，突然意识到，主要是因为地界生物是要吃东西的、要有性伙伴的，而食物和美女并没有充足到可以满足所有人的所有要求，所以，都会争着去做那些最有可能得到美食和美女的工作，比如做国王，即便自己没有那个能力，也一定会在上面花时间去争取，即便最后发现是浪费时间，也觉得不努力一下就不甘心。

由于爪云在精研堂里成绩最优，又随作为神界武学专家的焰系天神学习脉术，于是知道了脉术的基本原理，并以此为基础，掌握了许多高难度高威力的脉冲、脉阵、脉附技术。

在一次重要考核中，爪云文武双科均拔头筹，被天界视为地界对抗魁拔的领袖人选，特别批准他可以旁听天界的&ldo;神法会&rdo;。

神法会其实是天界讨论地界问题的大会，在那里，爪云第一次听到形意循环、意脉、曲境等新鲜概念，知道了纹耀制度的发展历史，满足之余却不免有些不平：天界的神可以平等到这样的程度，为什么却在地界建立了这样一个等级森严的纹耀制度呢？天神对世界的知识已经达到了这样的水平，为什么却不把这些知识让每一个地界生物都知道呢？特别是，在精研堂19位地界精英里，也只让他一人有机会接触这些知识。

爪云在理解天界行为对维护天地循环宇宙轮转的意义的同时，却更多地感觉到了原来地界的大众一直生活在神的愚化教育之下。

爪云把自己的感想讲给白，白不以为然地一笑，&ldo;你是国王，会把你所知道的一切都告诉给臣民吗？&rdo;&ldo;我会。

&rdo;&ldo;那你这国王就当不长了。

&rdo;&ldo;我不信。

&rdo;&ldo;你以后可以试试。

&rdo;

爪云在白那里没有得到他希望的反应，就去跟泱神私下讲了自己的种种想法，向泱神求教。

泱神说，人和神的区别决定了人不能得到有些知识，也不能过真正平等的生活。

爪云追问为什么？泱说，神的生命的意义除了维持存在之外，没有更多的希求，甚至可以说，本来是没什么意义的，所以可以平等，所以可以知道一切。

而人的生命体验却要复杂得多，要吃，要色，私欲很多，都想得到更多，从根本上就是不想平等的。

知识的力量将帮助有些人从别人那里得到更多的东西，让人与人之间变得更不平等，所以，有些有可能会放大私欲、加剧不平等的知识还是不要让人知道的好。

这对我们这个平等世界的安全也是有好处的。

爪云觉得泱说得有道理，接下来的日子里，他一直思考着人生的本质和如何实现理想生活的问题。

他把这些想法写成了一篇学期论文《快感守恒定律及推论》，表达了这样的思想：

快感是有感知能力的众生在其愿望得到满足时的生理反应，是生命体验的主要价值所在。

或者说，没有快感体验的生命过程是没有意义的。

神之所以不惜加速衰老也要去地界游历，甘于染上低级的&ldo;七情&rdo;，其实是想从这些低级行为里体验到快感，使生命变得有&ldo;个人意义&rdo;。

快感的获得是要付出代价的。

快感的程度与付出的代价成正比，并在转化过程中呈统计学意义上的守恒态势。

众生都想用最小的代价的获得更多的快感，结果就是，一部分众生获得了看似较多的快感，而实际上是由另外一部分众生在为他们付出代价。

如地界默拓人商会的超额财富是从落后民族手里讹诈或骗来的，城里人的幸福是以农民的痛苦为代价的，等等。

这是因为：

众生生而不平等，生在一个落后地区都可能决定了你一生不论怎么样努力都不可能与一个发达地区的懒人比生活质量。