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第21章（第2页）

其实，这两者都属于真实的卢梭。

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而且，关键也不在于卢梭性格的二重性，而在于他以一种伟大的人格力量统摄了这两种截然相反的性格，并且在最紧要的关头，总能让这种自然的性格占了上峰。

大概，这就是伟大人物与芸芸众生的显著区别。

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二、美丽的想象浪漫的回忆《忏悔录》是部小说吗?回答自然是否定的。

可是，它又的的确确能作为小说来阅读。

法国著名作家安德烈&iddot;莫洛亚以半真半假的口吻说，《忏悔录》应该是一部小说，因为在这本书中，&ldo;一切传奇性的素材他都具备：一个放任自流的少年、多种多样的环境、各种性格的人和众多的场面、谈情说爱和旅行、了解社会的缓慢过程‐‐一个人年近四十还几乎完全一无所知，就是这些素材塑造出了一个伤感的吉尔&iddot;布拉斯，而卢梭在这些方面是什么都不缺的。

&rdo;而对于许多的读者来说，《忏悔录》的魅力在前六章恐怕就已经结束了。

因为第一部是卢梭的情感历险，第二部却基本上是事件的堆砌;第一部更像传记小说，第二部却只是一种一般意义上的回忆录。

有什么办法呢?谁让卢梭把第一部写得那么迷人的。

是的，《忏悔录》的第一部确实是迷人的。

卢梭笔下的世界仿佛仙境一般：人是纯洁无邪的，自然是端庄秀丽的，恋情是美丽动人的，再加上腼腆又多情的卢梭那种种近乎神秘的情感体验，构成了一个童话般的世界。

而这里面写得最美的还是卢梭的恋情，因为有了它，书中自始至终荡漾着一股浓浓的迷人的青春气息。

我们在佃户的厨房里吃午饭，两位女友坐在一张长桌子两头的凳子上，她们的客人坐在她们中间的一只三条腿的小圆凳上。

这是多么美的一顿午餐啊!这又是多么迷人的一段回忆啊!一个人付出那么一点点代价就能享受到那样纯洁、那样真实的快乐，何必还去寻找别的欢乐呢?就是在巴黎的任何地方也不会吃到这样的午餐。

我这话不单单指它带来的欢乐与甜蜜，也是指肉体上的享受。

午饭后，我们采取了一项节约措施：我们没喝掉早餐留下的咖啡，而把咖啡跟她们带来的奶油和点心一起留待下午吃茶的时候。

为了促进我们的食欲，我们还到果园里去用樱桃来代替我们午餐的最后一道点心。

我爬到树上，连枝带叶地一把把往下扔樱桃，她们则用樱桃隔着树枝向我扔来。

有一次，加蕾小姐张开了她的围裙，向后仰着脑袋，拉好等着接的架式，而我瞄得那样准，正好把一束樱桃扔到她的乳房上，当时我们是怎样哈哈大笑啊!我自己心里想：&ldo;为什么我的嘴唇不是樱桃!要是把我的两片嘴唇也扔到那同样的地方，那该有多么美啊!&rdo;我并没有做到这一点，却在她跟前尝到了不可言喻的甜密。

在占有女人时所能感受到的一切，都抵不上我在她脚前所度过的那两分钟，虽然我连她的衣裙都没碰一下。

是的，任何快乐都比不上一个心爱的正派女人所能给予的快乐。

在她跟前，一切都是恩宠。

手指的微微一动，她的手在我的嘴上的轻轻一按，都是我从巴西勒太太那里所得到的恩宠，而这点轻微的恩宠现在想起来还使我感到神魂颠倒。

这是《忏悔录》里两处精典的描写。

第一处描写的是动作的过程，第二处描写的是心理的过程。

这里面有情欲的成份吗?有，但是作者又用少年的纯洁把它们淡化到了最低的程度;而少年的好奇心、春情萌动的自然欲望和卢梭那种腼腆的性格诞生出来的与这些方面的矛盾，则是使他与少女和太太们的恋情蒙上了一圈美丽、圣洁的光环。

读这样的文字，犹如走进空气清新、阳光灿烂的早晨，让人惊奇、让人赞叹，同时又觉得韵味无穷、美不胜收。