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第17章（第2页）

在他们看来，一切高尚细腻的感情，

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特别是爱情，都是文明的产物。

只有文明发展到一定的程度时，才会产生爱情这种精致的情绪。

女人是在穿上了女人的衣服之后才成其为女人的，在这之前她只能算是女性，而没有女人又谈不上有爱情。

因此，当时的许多人相信，只有为爱情蒙上一层面纱，才能让它变得高尚起来，使它更有价值;越是用委婉、含蓄、隐晦的言辞把它包藏起来，它才越显得细致、精致。

而这样一种感情和感情表达方式在马利伏等人的作品中又有了最完美的体现。

他们笔下的男女主人公在交谈过程中总是一个追一个逃，一个进一个退，充满了隐晦、含蓄、模棱两可的言辞，隐约地讲出心事，轻声地发出叹息，以符合传统，也就是符合文明的方式表现出自己的相思病。

在卢梭看来，这种讲究的谈吐、伪装起来的温情脉脉所表达出来的爱情，这种高雅的礼仪培植出来的爱情，这种精致的文明修饰出来的爱情，是矫揉造作、极不自然和滑稽可笑的。

他认为爱情和所有的一切一样，也应该处于自然状态。

处于这种自然状态的爱情是猛烈的、火山爆发似的，而绝不是马利伏笔下跪着的恋人去亲吻手套尖时，还不忘记使自己的姿态保持优美。

所以，在《新爱洛绮丝》中，卢梭用诗意的笔调描绘出了贯穿在男女主人公身上的那种健康的、神圣的、自然的感情：圣&iddot;普乐尽管有骑士的品质和美德，心中的感情炽热得却象烈火。

当他在克拉伦斯树林里第一次亲吻朱丽时，引起的是触电般的感觉和感情的大火;当朱丽俯身回吻圣&iddot;普乐时突然昏厥，而这种昏厥又完全不是马利伏作品中那种卖弄感情式的昏厥，而是猛烈的感情在健康、纯真的少女身上所引起的强烈反应。

真正的感情在《新爱洛绮丝》中爆炸了。

它向文明的社会发出了挑战，它对畸变的趣味进行了清算，它让那些高雅和细腻杂交而成的爱情怪胎在自然的爱情面前害羞、嫌丑、无地自容。

也正是这种纯洁的、自然的感情，激发了当时许多人的健康情趣，复活了他们被层层掩埋起来的感情。

而从实际情况来看，这部小说在当时反响也是空前的，许多读者在阅读它时达到了如痴如迷的程度;甚至因为这部小说，卢梭还引起了许多妇女的好感，她们深信卢梭写的就是他自己的历史，他就是小说中的男主人公;她们想去卢梭那里看看朱丽的肖像;她们深信，&ldo;一个人不可能把他没体验过的情感写得那么生动，也只有根据自己的心灵才能把爱情的狂热这样地描绘出来&rdo;。

对此，卢梭在《忏悔录》中写道：&ldo;在这一点上，人们想得是对的，的确，我这部小说是在最炽热的心醉神迷中写出来的;但是人们以为必须有实在的对象才能产生出这种心醉神迷的境界，那就想错了：人们绝对意识不到我的心能为想像中的人物燃烧到什么程度。

&rdo;由此看来，这部小说之所以成功，也是因为作者在这部书中投注了一种激烈的感情。

正因为卢梭把他自己那种自然人的感情移植到了他们所想像的两个人物身上，才使得全书通篇激情汹涌，逼人心魄。

不能忘记的是这部小说还有一个最大特点，那就是情景交融。

路易十五和摄政时期，无论是在贵族文学中还是在贵族们的现实生活中，客厅和花园都是他们谈情说爱的最好去处：在花园的林荫小道上，在客厅寂静的角落里，高雅的绅士和轻薄的贵妇人，装扮成小丑和小丑的情妇，调情卖俏、浪声软语。

这是他们的化装舞会，这也是他们表达爱情的理想之所。

而客厅和花园也就成了他们的装饰感情的风景。

自然，那种精巧的室内布置，那种典雅的亭台楼阁与他们那种纤细的感情和乖巧的情感表达方式是和谐的。

但是，如果说这也是一种情景交融的话，那只是一种缺少生机、缺