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第11章（第2页）

蒂就是帝，古文字写成▼或▽，郭沫若认为是整朵花，见《释祖妣》。

[30]礼起源于祭祀，已成为学界共识。

礼字上半部，是一个盛放了玉的器皿，即王国维先生所谓&ldo;盛玉以奉神人之器&rdo;（《观堂集林&iddot;释礼》）。

郭沫若先生说得更明确，道是放了&ldo;两串玉具&rdo;（《十批判书》）。

[31]&ldo;三人操牛尾，投足以歌八阕&rdo;的&ldo;葛天氏之乐&rdo;，见《吕氏春秋&iddot;古乐》。

[32]关于原始歌舞和腰饰，请参看格罗塞《艺术的起源》。

蛇第二次出场后，部落的时代开始了。

炎帝为它揭幕剪彩，牛图腾的旗帜高高飘扬。

第四章

炎帝东征

炎帝是谁

炎帝来接伏羲的班，一定走了很远的路。

[33]

接班人炎帝身份不明。

他就是神农吗？不知。

[34]也许是，也许不是。

他跟黄帝是同时代人吗？也不知。

[35]有人说同时，有人说先后。

这些陈芝麻烂谷子，就连司马迁也拉扯不清。

他的办法，是在《五帝本纪》中带上一笔，把神农看作一个过去了的时代，把炎帝说成与黄帝同时，但不立传。

实际上，是将这个问题存而不论，却把黄帝扎扎实实地算作了五帝的第一人。

这当然很严谨，但不能解决问题。

炎帝可以不是五帝，也可以不是神农，却总得是个什么。

这样一位重要的始祖，岂能没有说法？

不是&ldo;五帝&rdo;，就只能是&ldo;三皇&rdo;。

三皇同样是糊涂账，因为根本就是编出来的。

[36]春秋原本只有&ldo;五霸&rdo;，孟子针锋相对提出&ldo;三王&rdo;（夏禹、商汤、周文），到荀子冒出&ldo;五帝&rdo;，到吕不韦冒出&ldo;三皇&rdo;。

三皇、五帝、三王、五霸，如此&ldo;成群&rdo;，整齐划一，本身就很可疑。

先有三王，才冒出五帝；先有五帝，才冒出三皇。

越是远古的人物，出现反倒越晚，这又可疑。

更何况，《荀子》只有空洞的五帝，《吕览》只有空洞的三皇。

《庄子》的三皇五帝不但空洞，就连提到这茬的篇章，都不知是何人所写。

三皇也好，五帝也罢，到底是谁，其实没人知道。

荀子他们留下的，是一道填空题。

还是毛泽东说得对：五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。