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第10章（第2页）

也许是，也许不是。

也许，它就是&ldo;三人操牛尾，投足以歌八阕&rdo;的&ldo;葛天氏之乐&rdo;。

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这样的原始歌舞，一定虔诚而又蛮野，热烈而又谨严。

那是先民们在庄严仪式上生命活力的体现。

据说，乐器是女娲和伏羲的发明。

因此，我们完全可以这样来描述：如醉如狂，神采飞扬，伏羲琴瑟，女娲笙簧。

值得关注的，是两腿之间那疑为饰物的东西。

没错，它应该就是腰饰。

但原始人的所谓腰饰，从来就是可疑的。

它们往往是一些树上扯下的叶子，地上捡来的羽毛，或者松鼠和野狗的尾巴，遮蔽性极差，装饰性极强。

人类学的研究表明，这些腰饰还是舞会上专用的。

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这可真是欲盖弥彰。

不难想象，月色朦胧，火光飘逸，疯狂摇摆飞速旋转的裸体上，唯独某一部分有着闪烁不定的珠光，摇曳生姿的流苏，会给春情勃发的青年男女以怎样的刺激。

因此晚会的尾声，恐怕不是齐唱&ldo;难忘今宵&rdo;，而是三三两两地到密林深处去做爱。

个别性急的，也许还等不到那一刻。

做爱，以神的名义。

做爱，在神的面前。

这就是远古的礼乐。

它是神的盛宴，也是爱的盛宴。

用不着大惊小怪。

在原始时代，饮食和男女，原本就是同一件事情的两面，同一个目标的两手。

这个目标和这件事情，就是生存和发展。

神，当然是赞同的。

这，才是祭祀仪式和篝火晚会的主旋律。

凌晨五点

篝火晚会上风头最健的，无疑是羊人伏羲。

这并不奇怪。

原始舞会上的高手，从来就是男人。

因为即便在父系氏族社会早期，择偶权也仍在女人那里。

再牛的男人都不能硬来，只能用自己出色的表现博取芳心。

引吭高歌，翩翩起舞，无疑是有效方式之一。

因此孙家寨出土的陶盆上，舞蹈者便都是男人。

那高高翘起的所谓饰物，则其实是yáng句。

当然，不会是真家伙，只能是替代品。

◎孙家寨出土舞蹈人形放大图。

孙家寨出土的这只陶盆，在考古学上属于马家窑类型。