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第3章（第2页）

这显然是为了保证它们时刻处于战备状态，同时也是对它们良好表现的犒劳和奖赏。

雌性动物却不会&ldo;为性交而性交&rdo;。

对于它们来说，性不是&ldo;生活&rdo;，而是&ldo;任务&rdo;，即怀孕的条件和必需。

因此，它们只在发情期交配，并且会没脸没皮地勾引雄性，贪得无厌地接受插入。

但这不是性欲旺盛，只是为了增加受孕机会。

所以，母猴们往往对公猴的表现无动于衷。

而且一旦交配结束，便若无其事地一走了之。

显然，它们没有&ldo;超越生育目的&rdo;的性关系，只有生殖。

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只有生殖，也就没有性。

没有性，便不需要性感。

性感既然只属于人，那么，它就是人性。

人之初，性本性。

事实上，性感就是性别的美感，同时也是性爱的快感。

快感也好，美感也好，所有的可能都来自人猿之别，甚至就是对革命成果的直接享受。

比如直立。

直立使男女双方面对面时，性信号区和性敏感区，包括可以传情的眉目，准备接吻的嘴唇，能够抚摸的辱房，终将紧密结合的生殖器，都一览无遗；也使人类能够面对面地性交，并在做爱时凝视和亲吻对方。

当然，还可以自由地变换各种姿势和体位，这可比只能从背后插入慡多了。

还有用手。

没有一双灵巧的手，拥抱和抚摸，前戏和后戏，便都不可能。

但如果没有体毛的脱去，皮肤的裸露，所有这些都将大为逊色。

你能想象两个毛茸茸的人抱在一起是什么感觉吗？取暖倒是合适，做爱就不好说。

直立、用手、裸露皮肤，人类进化这三大成果，使性变成生活。

现在我们知道，上帝造人为什么分了两次，又使用两种材料了。

因为人的进化是分阶段的。

从猿，到类人猿，到类猿人，再到人，是一个渐进的过程。

质变，则是由&ldo;正在形成的人&rdo;，到&ldo;完全形成的人&rdo;。

亚当就是前者，夏娃就是后者。

夏娃肯定是裸猿。

至于亚当，是毛猿还是半裸，无可奉告。

但，&ldo;类人&rdo;与&ldo;人类&rdo;，界限分明。

完全成人的标志是有了意识，这表现为偷吃禁果，心明眼亮。

完全成人以后就必须告别自然界，这表现为逐出乐园，自己谋生。