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第12章（第1页）

在所有犯人中量刑最野蛮的是：敢向加尔文政治和宗教上的&ldo;一贯正确&rdo;挑战的人。

一个男人公开抗议改革者的宿命论主义，他被残酷地在城中所有十字路口受鞭笞并放逐。

一个印书商酒后抱怨加尔文，判处在放逐出城之前用热烙铁在他舌头上穿孔。

雅克&iddot;格鲁特仅因管加尔文叫伪善者，先上拉肢刑然后处决。

每一犯法行为，即使是最微不足道的，都会详细地登录在宗教法庭的记录簿上。

这样，每一个公民的私生活就可以作为反对他本人的可靠证明。

如此夙夜匪懈的恐怖，其结果必然会使个人和群众两者的尊严感和活力扫除殆尽。

在一个国家组织中，每个公民都不得不接受盘问、检查和判刑，他随后就会知道那看不见的密探正在注视着他的所作所为，记录着他的议论。

无需通知，不问昼夜，公民的屋子应服从&ldo;访问&rdo;。

这样，人们的精神就屈服了。

一种群众性的焦虑情绪接踵而来，甚至传染给最勇敢者。

最坚强的意志因斗争无效而瓦解。

多亏了著名的&ldo;教规&rdo;，加尔文的日内瓦成为如他所希望的那样：悲哀、畏缩和胆怯，没有能力对抗加尔文大师的意见。

就过那么几年，日内瓦在这一教规下呈现出如此新貌。

这一度曾是自由和快乐的城市，现在好象被埋在棺罩之下了。

色彩鲜明的服装看不见了，代之以黄褐色。

教堂钟搂不再鸣钟：快乐的歌声不再在街道上荡漾;家家户户象加尔文信徒礼拜之所那样单调朴素。

旅店人空，乐师不能再召集人们去跳舞;九柱戏不再能玩;骰子不再在桌上快乐地跳跃。

舞厅已空，过去情侣们常去漫游的暗巷已空寂无人。

周复一周，只有教堂一无陈设的内部，才是情侣们参加气氛阴郁寂静集合的场所。

整个城市呈现出象加尔文自己一样忧郁的面貌，逐渐变得象他一样令人讨厌。

或者是不自觉地模仿他的严酷、阴险和缄默。

人民不复能自由地、心情愉快地到处漫游;他们的眼睛不复闪烁着欢乐;他们的目光只有恐惧，因为快乐有可能被误会为情欲。

他们不复无拘无束，因为他们害怕那可怕的人，而那人是永不快乐的。

甚至在家庭私生活中，他们学会了窃窃私语。

因为他们的男女佣人可能就在房门外的钥匙孔中窃听。

当害怕成为第二天性时，那被吓破胆的就不断地注意密探。

最大的事是不要惹人注目。