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第55章（第2页）

所以庖丁说：虽然至此，我常常到了一般杀牛匠的地方，看到他们杀牛那么小心，我也跟着他们学，也那么小心。

我们用文学上一句话来描写，一个人的一生呀，由最绚烂而归于平淡，由极高明而归于平凡，这才是成就，这样的成就才是养生之主。

这个要点就告诉我们一个人生的道理，就是儒家道家讲的&ldo;极高明而道中庸&rdo;。

庄子这里形容人由极高明归于平凡的时候，掉了几句尾巴，来描写这个人生。

把牛杀完了，&ldo;如土委地&rdo;，牛肉堆了一地，自己也像泥巴一样坐在了地上，哎呀，总算完成了工作。

这就是人生，我们大家都有这个经验，一件事情做成功了，或者做生意发了赌，先是觉得困难害怕，睡了一觉醒来，&ldo;提刀而立&rdo;，我还是英雄，站在台上呀，&ldo;为之四顾，踌躇满志&rdo;。

这个描写很幽默，人都是这样，过后越想越觉得自己英雄，在当时却痛苦得很。

可是庄子在后面又加上一句，&ldo;善刀而藏之&rdo;，这句话是要点。

这就是庄子的文章，像禅宗的话头，要透过文字以外去参的。

文惠君曰：&ldo;善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。

&rdo;

文惠君听了庖丁讲完，他说：奸啊!我听了你讲的这番道理，懂得人生了。

庄子用道家的思想，用汪洋曲折，非常优美的文字，借用庖丁解牛这么一个故事，写出了人生的道理。

如果拿儒家来讲呢?还是我们常提的一句话：&ldo;诸葛一生唯谨慎&rdo;，不恃才，不傲物，很平凡。

这个&ldo;谨慎&rdo;，既不是自卑，也不是瞻怯更不是自我的颓废，是小心谨慎。

这就是养生的道理。

公文轩见右师而惊曰：&ldo;是何人也?恶乎介也?天与?其人与?&rdo;曰：&ldo;天也，非人也。

天之生是使独也，人之貌有与也。

以是知其天也，非人也。

&rdo;

泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。

神虽王，不善也。

神虽王不善也

公文轩见右师而惊曰：&ldo;是何人也?恶乎介也?天与?其人与?&rdo;

庄子这里所引用的故事，根据后人的考据，据说出在战国时的宋国。

&ldo;公文轩&rdo;，人名。

&ldo;右师&rdo;是一个人职务的称呼。

公文轩看见右师，很惊讶地说：这是个什么人呀?怎么只有一只脚呢?这是天然生成这个样子呢?还是后天因生病而变成这个样子?

曰：&ldo;天也，非人也。

天之生是使独也，人之貌有与也。

以是知其天也，非人也。

&rdo;

右师说：这是天然的。

这里的&ldo;天&rdo;不是宗教里的什么东西，是指自然的意思。

换句话说，不管是因为车祸，撞断了一条腿;还是小时候得了小儿麻痹症;或者因为生病受伤，割掉了一条腿，不管是什么原因造成这个样子，它都是天命，都不能归之于人为。

天然给我生命，要让我用一只脚活着，我就用一只脚活着。

每个人都有天然的生命，每个人的身体形貌都是独立的，各有独自的精神。

你认为我只有一只脚不好看，我还觉得你长了两只脚很怪呢!或者你认为我的鼻子长歪了，我还看你鼻子长得太直了，不够漂亮;说我驼背，驼背有什么难看?你还没有呢，不相信你驼驼看;笑我歪嘴，歪嘴有什么不好?对不起，你还歪不了呢，除非你去动手术，开了刀才歪得起来。

&ldo;人之貌有与也&rdo;，这句话很深刻，这里告诉我们一个道理，人的相貌是相对的，外形不能妨碍了我们精神生命独立的人格，每个人要有自己生命的价值，人活着要顺其自然，不要受任何外界环境的影响。

右师说：我懂了这个道理，因此我答复你：这是天命!一切都不是人为，是自然的。