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第38章（第2页）

一般人听了&ldo;百尺竿头，更进一步&rdo;的话，都很高兴，认为是被夸奖励，而没有仔细去想一想，为什么说百尺竿头更进一步呢?试想想看，在地上竖立了一根一百尺高的竿子，当一个由地面向上爬，爬到了一百尺的竿上，已经到了顶点了，还鼓励他更进一步?这一步进到哪里去?再一步就落空了，落空可不就又掉到地下来了吗?所以这句话的意义，是勉励人，要由崇高归于平实。

也就是《中庸》所说的&ldo;极高明而道中庸&rdo;。

一个人的人生，在绚烂以后，要归于平淡。

在明人的笔记中，有一则类似&ldo;百尺竿头，更进一步&rdo;的故事。

叙述一位道学家求道的故事。

这位道学家修道，研究了许多年，始终搞不出一个堂来，得不了道，非常苦恼。

于是有一天，带了一些银子，出门去访名师。

不料在路上遇到一名骗子，知道他是出外访师求道的，身边带有许多银子。

就打他的主意，设法和他接近。

骗子当然是很聪明的，和他一聊上天，两人就很谈得来。

可是尽管这个骗子，假装是得了道的道学家，使这位求访名师的书呆子道学家，对他十分钦佩，但就是骗不到他的钱。

后来，到了一个渡口，要过河了。

这名骗子脑筋一转，对道学家说，要传道给他了，而且选择在船上把道传给他。

这位道学家听到有道可得，非常高兴。

两人上了船，那个骗子告诉道学家，爬到船桅顶上就可以得道。

这位求道心切的道学家，为了求道，为了便于爬桅杆，他那放有银子而永不离身的包袱、这时就不能不放下来了。

当他爬到桅杆的顶端，再无寸木可爬的时候，也没有看见什么道，便回过头来，向这位传道的高人请教：道在哪里?不料那名骗子早已把他留在甲板上的包袱银子拿去，走得无影无踪了。

船上的其他乘客都拍手笑他，上了骗子的当。

可是这位道学家，在大家拍手笑他的时候，他在桅顶上，突然之间真的悟了，所谓道就在平实之处，并不是高高在上的什么东西啦。

于是立刻爬下桅杆来，对大家说，他不是骗子，的确是高明!的确是吾师也!他高高兴兴地回去了。

这虽然是一则讽刺道学家迂腐的笑话，透过这个笑话来看，实在有其至理。

和&ldo;百尺竿头，更进一步&rso;哪句话一样，道就在平庸、平淡之中，也就是极高明而道中庸的道理。

笑话说过了，再回到《孟子》的本文。

我们看他在大原则上，对齐宣王说，不要用武力，而以仁政，使天下归心，各行各业，各阶层的人，都会愿意到齐国来，作齐国的臣民。

如此，自然就可以&ldo;范中国而抚四夷&rdo;，齐宣王的大欲，就可以达到了，这当然是没有错的。

但是参考苏秦、张仪，这些所谓纵横家的谋略之士们，依据各国的情势、地理环境、时代背景、战略地位，再配合国际关系的说辞，则与孟子之说有所不同了。

就战略、政略问题的讨论上来说，我们不妨牵扯一点孙武子所著《兵法》中的两段记载。

孙子说：

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，诡道也。

凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之泰，日费千金，然后十万之师举矣。

……夫兵久而国利者，未之有也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。