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第68章（第2页）

小乘乃至不彻底的大乘，都是厌离苦、无常，而证取涅盘，认为证得涅盘就永远不来了。

不只是一般人，连当代几个大法师都这么说。

当时在大陆有这么一位，不提是谁了，他就是持这种观念，我俩单独在房间里，我痛骂他一顿，他讲了许多理由都被我驳倒了。

我提醒他，《楞伽经》上讲，「无有涅盘佛，无有佛涅盘」。

你们千万不要认为，能涅盘就不来了，不来你还做不到。

只是给你暂时请个假，百把年不来，百年不来的话，已经算给你很长的假了。

大阿罗汉入八万四千劫的定，在我们这个世界来说，算是够久了，在其它星球世界是很短的，一下就过去了。

就算入了八万四千劫的有余依涅盘，你也不可能不来，况且我们反复讲过，大乘菩萨要有「智不住三有，悲不入涅盘」的智悲双运，但是许多学佛的朋友，始终搞不清楚这个观念。

而时下的年轻人，越来越自私，越来越小气，自我观念极重，真没办法，也就是业力越来越重了。

大乘菩萨是不入涅盘的，没得休息的。

所以维摩居士告诉文殊菩萨，「说身有苦，不说乐于涅盘」，菩萨说身是苦的，但是决不逃避三界的痛苦，救世救人虽然是痛苦的事，但不会逃避。

「说身无我，而说教导众生。

」既然佛法要修到无我，但是如果无我了，谁来说法?谁来讲经?谁来听法?真正的佛法，在释迦牟尼佛生下来就已经说完了。

释迦牟尼佛生下来走七步路，一手指天，一手指地，开口说，「天上天下，唯我独尊」，佛法就说完了。

就是这个唯我独尊，每个人都是这个我，你找到了就成功了。

人人有一个本性本命，这个身体的我是假的，我们说话思想都是假的。

每个生命都有个真我，你的真我找到了就是佛，就天上天下，唯我独尊。

佛讲这个话的时候，两手这样摆的，这是什么手印，你们参!

佛法处处讲无我，其实我们学佛的人，不要说做不到无我，就是无身都做不到。

忘掉身体还不是个我，你还有念头存在，一念之间就是我。

学佛人的我，尤其厉害，处处有我，我的见解、我的学问、我的身体，这个我比普通人的还大。

你看外面的人整天忙，晚上还要去玩，你问他的我在哪里，他一定觉得莫名其妙。

修持的人学了佛法，再加上坏个性，他的这个我就不得了啦!认为天上天下，唯我独尊。

还有，我最怕在大学里搞佛学社的同学了，搞其它活动的同学都很活泼，佛学社的同学，往往目光呆滞，衣冠不整，言语无味，面目可憎。

希望大家正视这个问题，不要搞得所有佛学社团都如此。

我年轻的时候，对这些团体，简直是羞与为伍。

当然，我这又落入傲慢，也不对。

有一年，有几个大学生，要我为几所大学的佛学社的联合活动讲演，我推不掉，但是我说明不讲佛学，就定了个题目叫「我与无我之间」。

当时讲的内容没有记录下来，我主要告诉他们，学佛讲无我，谁能做得到?但是作人做事必须有我。

你写一篇文章，如果无我，你就写不出来了，笔都不要拿了。

任何一篇文章、一个艺术品乃至绣一朵花，处处都有我。

人生处处有我，我要穿什么衣服才合适，我要坐在什么位置才对。

一部人类的历史文明，无我就创造不出来，佛就告诉你，天上天下，唯我独尊。

但是在修养上，叫你无我，是无小我，不要执着现在假相的我，以为是真我。