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第39章（第2页）

光严童子就向维摩居士顶礼，问：「居士从何所来?」我们以前讲过，能称呼居士是不容易的，要有财、德行的在家菩萨才够得上。

维摩居士回答：「吾从道场来」，他晓得光严童子要去找道场。

光严童子就问：「道场者何所是?」怎么才够称得上是道场?「答曰：直心是道场，无虚假故。

」维摩居士开口就一棒打过来，你还想去哪里找道场啊?就在你心中啊!哪有清净烦恼之分!都是你的自心在捣鬼。

与直心相对的是我们都有的谄曲心，喜欢转弯的心。

譬如我们与人讲话前先笑一下再讲，这个心态动作就是谄曲，谄媚，怕人不喜欢听，先给人一个笑脸，很自然地做出来，是众生的习气。

当然不是说笑是不对的，是举例子。

直心是很难的，也不是说要骂人就骂，要打人就打。

所谓直心者是无心，无心无念不加任何意识就是道场。

换句话说，直接由心王起用，不加意识的分别就是道场，心里没有虚伪。

「发行是道场，能办事故。

」发行是让心修一切善行，当我们第一念想做件好事，心动了构成行为就是发行。

发行是道场，直发起心，行一切善，就是道场，因为能办事的缘故。

不要学了佛就万事放下不管，离开家庭社会，找个庙子清净地方修行，那已经没有慈悲心了。

学佛要度一切众生，你的家人不是众生吗?你度得了吗?自己家人都度不了，你还要度谁啊?我常说，本欲度众生反被众生度，这类的情况太多了。

什么是真发心善行?能办事，自己能为众生尽心做事。

「深心是道场，增益功德故。

」深心非常难，前面已经讲过深心，你们作早晚功课要念《楞严经》中阿难作的偈子：「将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。

」但是一般人用心都很肤浅，要大智慧成就了才有深心。

譬如大家觉得唯识就很难懂，它是把心的作用、心的体相，作深刻的分析。

心在哪里?心脏不是心，头脑也不是心，真正能思想能作用的心你找不到，这个心王不可知，禅宗讲明心见性，你就见不到。

真明白了深心，这就是道场，因为有了深心就可以修一切佛法，增益功德。

大家不要以为捐了钱是作了些善事就沾沾自喜，真的大善事要有智慧来作，很难啊!有时帮助一个人，以为是善事，结果是坏事;有时不帮助一个人，看起来是坏事，反而是善事。

这个处理就要靠深心，所以深心是智慧的成就。

道场不是有形的，不是只有庙子是道场。

「菩提心是道场，无错谬故。

」学佛发心是发菩提心，菩提就是觉悟，能够明心见性，大彻大悟。

菩提心也是大悲心，爱一切人。