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第37章（第2页）

&rso;元代著名画家陈琳和王蒙有《寒林钟馗图》，他们借画钟馗以寓自己的孤傲、恬淡和凄清。

名人钱谷的《岁朝钟馗》，画的是钟馗手持笏板，帽翅间插着几朵春花，喜从心来，欢腾欲舞。

这可能是明代中叶城市经济活跃，画家腾踔于艺苑之中，欣然挥毫时欢悦心情的体现。

杰出画家陈洪绶也是画钟馗的高手，他画钟馗强调并夸张了头部，面部怪异却很慈祥，很有神仙气概。

但从其神情中似乎窥察到钟馗尚有无限心事。

本来足以镇服鬼魅的钟馗，如今已老态龙钟，看来是力不从心了。

王伯敏在其《中国绘画史》中写道：&lso;明亡之后，老莲怀念故国，心情沉郁，时而吞声饮泣，时而纵酒狂呼。

当清军攻入浙江时，不幸被俘。

清军逼他作画，把刀搁在他的脖子上，而他坚决不动笔。

清兵入浙东，老莲毅然在绍兴云门寺削发为僧一年余。

后自号老迟，也称悔迟，在杭州、绍兴一带卖画。

另一位明代著名画家戴进，一生坎坷，心中块垒重重。

他画的《钟馗夜游图》是寒山衰草、凄景迷离，那在破伞遮掩下身着不合体的宽大玄衣，裹头赤足的钟馗，面带苦涩的病容，忧愤郁闷之情流露在眉宇之间，但他依然强支身体，夜出捉鬼，其坚韧不拔的精神很能打动人的心灵，这期间显然是融注了画家本人身世飘零之感。

试想，传说中的钟馗虽有盖世英才却不为重用，这与画艺绝伦却不能在画苑立足的戴进，何其相似。

因此，与其说戴进画钟馗，倒不如说戴进借着钟馗在表达自己的心志和情思。

清代钟馗画的创作达到鼎盛时期，许多著名画家如顾见龙、高其佩、华新罗、金农、黄慎、闵贞、居廉、徐祥、赵之谦、仁熊、吴友如、任伯年、吴昌硕、钱慧安等人，艺术水平也很突出。

高其佩几乎每年都要画若干幅钟馗，因此传世作品很多，仅故宫博物院收藏他画的《钟馗变相画册》便有各类钟馗12页，计有观剑、罢宴、骑鬼、镜中、登坛、风雷、降魔、抱膝、封章、掩口、读书、瞌睡等内容，几乎涉及到人们所能想象到钟馗生活中的一切。

这一切已不限于从习俗、辟邪恶和驱鬼怪了，其中融入了画家对现实的憎恨，对为富不仁的揶揄。

可见，画家心目中的钟馗是颇有寓意的。

这些感慨显然是他很多年的宦海浮沉感触而致。

高其佩在一首题画诗中说：&rso;江上西风几夜狂，西风才往月昏黄;画中意趣愁中味，梦里关河醉里乡。

同时作为首创指头画的高其佩，用指头蘸墨在绢素上一口气画成12幅不同姿态的钟馗，或文或武，或喜或怒，或酣醉如泥，或威风凛凛，或仙袍飘逸，或朝服楚楚，技法灵便，令人叫绝。

他的《骑鬼钟馗图》，群鬼被钟馗降服之后，只得任其役使。

钟馗将群鬼当作蠢驴骑坐其上，一副胜利者的得意神色在他的面庞中荡漾流溢，而枯瘦如柴的小鬼们慑于钟馗的神威，不得不驮着气势如虎的钟馗，一个个呈现出招架不住却又不敢怠慢的情态，实在惹人发笑，这些画都是有其思想寄托的。

徐悲鸿一生奔波劳碌，身心憔悴。

他画过很多钟馗，一个个都是瘦骨嶙峋、神情矍铄的模样，他画的钟馗不正是他自己吗?&rdo;