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第45章（第2页）

不敢置疑、不懂得置疑是一种心灵的残障；用任何方式‐‐不管是政治手段或教育方式，不管是有意或无心‐‐去禁止置疑、阻碍思考，就是制造心灵的残障。

《野火集》所逼问的是一个冷酷的问题：我们，是不是一个残障的民族？写&ldo;野火&rdo;有沮丧的时候，当某些人说要扑灭野火，当一些报纸宣称要&ldo;围剿&rdo;龙应台，当有人每天来一张明信片，上面固定的三行字：

&ldo;你是卖国叛徒！

中华文化万岁！

中华民国万岁！

&rdo;当小团体试图在我头上加上各式各样的&ldo;帽子&rdo;？

沮丧之后，又不禁莞尔：难道执笔之初竟然不知道这是必然的反弹？哪一个社会是在没有阻力与摩擦的情况下往前行进的？不也正因为台湾还有这样不容异己的守旧势力，&ldo;野火&rdo;才有写的必要？写《野火集》更有快乐的时候。

当大学生来信说他们如何在宿舍里争辩&ldo;野火&rdo;所引发的问题，当号称&ldo;保守&rdo;的警官学校或军队里的青年告诉我他们如何讨论&ldo;野火&rdo;所激起的观念，当扶轮社的成功生意人说他们如何把一篇篇文章散发出去，当一小时赚廿元的女工、自称&ldo;没什么学问&rdo;的家庭主妇、为人洗油烟机的水电工，来信说他如何开始观察这个社会、思索从来没想过的现象。

尤其是，当退伍军人写着：对，我们要有不同的声音？唯一令我不知所措的，是当一个眼里既热情又迷惑的年轻人问：你指出了问题，但你没有给我答案；答案在哪里？我怎么会有答案呢？即使有，我会给你吗？难道说，在我教你不要迷信权威，不要追随口号，不要人云亦云之后，你反而来接受我的答案？难道说，我要求你打破框框、抛弃英雄偶像的目的，是为了成为你新的英雄？如果我也给你一套既成的答案，如果我来取代你从前的偶像，我们岂不是又回到了原点？

答案，在你的自省与思索中。

不在我这里。

过两天，街头书坊会出现这么一本书，黑色的底，红色的、火焰似的，董阳孜题的字：&ldo;野火&rdo;。

它是知识分子的自说自话吗？是理想主义的自我陶醉吗？究竟，有没有用呢？只有你能告诉我。

不过，火既然点燃了，就劳你传递吧！

一九八五年十二月于台湾附：没有时报编辑的发掘与坚持，《野火集》

不可能存在；容我对《中国时报》的&ldo;报格&rdo;表示尊敬。

金恒炜尤其是&ldo;野火&rdo;的支柱。

一九八六年，台湾

龙应台茄萣乡一九六五年，在一个满天星斗的夜晚，坐在一辆塞满破旧家具的卡车里，我们来到了海滨的茄萣乡。

道路上有很多坑，从跌跌撞撞的车中望出去，右边是荒糙丛生的坟场，左边是漾着水光的鱼塭。

只有这么长长的一条街，街上大概还没有路灯。

晚上推着没有灯的脚踏车出门，感觉到头上一点暗暗的月光。

车轮突然碰到一团软软的东西，挡在路中央，原来是头黑毛母猪，正在呼呼大睡。

我牵着车子绕道而过。

她当然累了，白天，母猪带着群小猪到处游荡，在阴沟里搅和一下，浑身脏泥地又晃进卫生所和派出所里去。