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第19章（第2页）

我们的学生不仅只对台湾本身的社会、政治问题印象模糊，对台湾以外的国际情况就更陌生了。

伊索匹亚的饥荒、乌干达的政变、南美的游击战、天主教廷对堕胎与离婚的立场、菲律宾的军队暴行等等，都不存在，都没有意义。

没有关心，自然没有做价值判断的需要。

根本不知道南非有严重的种族问题。

当然就不必去思索谁是谁非，因为无从思索起。

没有关心，也就无所谓道德勇气和道德行动。

非洲的幼儿可以死光，南美的军队可以强暴妇女，因为事不关己。

海山的煤矿可以一崩再崩，桃园的古迹可以拆了又拆，内湖的垃圾山可以侥了再烧，事不关己。

大学四年之中，只有两件值得关心的事：一是把朋友交好，以后有结婚的对象，一是把功课读好，将来有满意的出路。

对社会的关心，对是非的判断能力，择善固执的勇气，都不在大学的围墙以内。

换句话说，我们的年轻人天真、单纯、听话；他们绝对不会到戏院里去&ldo;闹事&rdo;。

※※※

为什么大学生的关心面那样狭窄？主要原因之一是，他的环境不鼓励，甚至于试图阻碍，他对书本以外的兴趣。

大概很少有父母没说过这句话：&ldo;你只要把书读好，其他什么都不要管！

&rdo;大学以前这样说，为了应付联考。

进了大学之后这样说，为了应付留考、托福、高考、研究所人考等。

&ldo;只要把书读好，其他什么都不要管&rdo;这个金玉良言是应现代科举制度而产生的。

读书的目的在求技能，用来敲开一层一层考试的门。

研读哲学、历史、文学、经济等等，都不是为了增加人生的智慧与了解，而是为了取得谋生的技术。

因为这种技术与人生无关，所以可以&ldo;什么都不要管&rdo;。

可是这个金玉良言实在是经不起考验的。

在&ldo;其他什么都不要管&rdo;的前提下，书，根本就不可能读得好。

譬如读经济，一个学生可以用课本里的各种定义与学理来解释&ldo;通货膨胀&rdo;，可是要他分析为什么公务员的薪水要加百分之八他却目瞪口呆，我们能说他书读好了吗？譬如读文学，他可以熟读欧威尔的《一九八四》，洋洋洒洒地写篇论文讨论制度与个人的关系，但是要他对江南案件提出看法，他却一片空白，我们能说他把书读通了吗？这个大千世界可以说是各个学科的实验室。

学生在黑字白纸之间所学到的理论与例证，都还是抽象模糊的，只有在把知识带到人生的实验室里去观照验证之后，知识才能落实。

要我们的学生封闭在大学的围墙里&ldo;其他什么都不要管&rdo;，等于是把学问与人生割离，也等于要学游泳的人在岸上靠图解学游泳，却不沾水，或学解剖的人在暗室里看幻灯片学解剖，却不动刀子。

※※※

我们的学生不会&ldo;闹事&rdo;，因为&ldo;闹事&rdo;的人要先有自己的主张‐‐不是报纸社论，不是老师的看法，同学的意见，而是自己的主张。

对我们单纯、天真的学生而言，独立作价值判断却是件非常困难的事。

为什么？高三那年，开始上三民主义。

有个沉闷的下午，我在课本中看到一句话：&ldo;三民主义是最适合中国人的主义。

&rdo;就这么一句斩钉截铁的结论。

我以为自己漏掉了编者解释引证的部分，把课本前前后后翻过，却找不到任何阐释。

十七岁的我坐在书前，感觉到深深的挫折：要达到这样一个结论，课本编者应该一步一步来，先解释中国人是怎么样的一个民族，然后说明其他主义如何的不适用于中国社会，最后才能逻辑地演绎出&ldo;三民主义是最适合中国人的主义&rdo;这个结论。

可是编者显然觉得这些辩证的过程毫无必要。