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第13章（第1页）

哈贝马斯等历史学家发出警告的目的也在于此：历史，不可以成为政治的工具，即使一点点也不可以。

泰国来的?

来欧洲之前，就听说了欧洲人如何看重服装仪容的整洁规矩;颜色要求协调，布料讲究品质。

对美国人的随便、邋遢，欧洲人是嗤之以鼻的。

我早就打定了主意：以前怎么穿，现在还是怎么穿，运动鞋又轻又软又舒服，可以使我健步如飞。

牛仔裤又粗又耐脏，可以使我坐立自如。

带着一个一岁多的小孩，牛仔裤上有点番茄汁、水彩、墨水、泥土，还有孩子的鼻涕。

孩子蹲在沙堆里玩，我就坐在草地上看书。

一旁的瑞士人问我：

&ldo;您是泰国人吗?&rdo;&rso;

我看他一眼，那么天真和善的蓝眼睛!可是我知道他为什么猜我是泰国人。

翻开报纸的小广告，到处都是亚洲女郎的小照片：&ldo;美丽温柔泰国女子，与你作伴，永不变心……&rdo;每星期都有满座的七四七班机，载着欧洲的男人直达曼谷，成千上万的亚洲女人等着送上自己的肉体，换取金钱。

许多女人随着寻欢的机会来到了德国与瑞士。

&ldo;您是泰国人吗?&rdo;不管走到哪儿，碰到的都是这句话，和蔼的态度、礼貌的声调，所掩藏的是他对我的评价：或许又是一个卖春的亚洲女人，不过身边跟着一个孩子，大概从良了。

&ldo;不是，我是台湾来的中国人。

&rdo;

&ldo;哦，&rdo;他思索一下，寻找对台湾女人的印象，&ldo;那您是个护士吗?&rdo;

我的地位升了几级。

七十年代，有许多台湾与韩国的护士来德、瑞工作，继而定居。

&ldo;不，我在大学里教书。

&rdo;

&ldo;哦!&rdo;他怀疑地应了一声，低头看看我糊着番茄汁、水彩、墨水、鼻涕，带一点香蕉味的牛仔裤。

我站起来，走到沙堆去和孩子玩。

不，我没有必要对这个长着蓝眼睛的人解释：我不是一个从良的妓女，在这个现实的社会里，我是所谓的&ldo;博士&rdo;、&ldo;教授&rdo;、&ldo;作家&rdo;，一般人以为很了不起的头衔。

我也没办法开导他;喂，木头，亚洲也有不卖春的年轻女子。

开导了他一个，还有千千百百个其他蓝眼睛、天真和善的人要问一样的问题。

我哪有那个工夫。

许多人会说，这是欧洲人的种族歧视，我应该生气的。

我不认为这是种族歧视。

一个对亚洲毫无认识的瑞士人，当他所遇见的一百个亚洲人都是泰国人时，他猜测那第一百零一个也是个&ldo;泰国人&rdo;，只是很简单的推论。

当他所遇见、听见的一百个亚洲妇女中，有六十个是妓女，那么他猜测第一百零一个也是妓女，不见得表示他有歧视，只是&ldo;以此类推&rdo;罢了。

&ldo;以此类推&rdo;的假设，不只限于自觉优越的欧洲人。

中国人也一样。

对于台湾人而言，任何西方人都是&ldo;美国人&rdo;‐‐欧洲人可不愿意被看作美国人，加拿大人更不情愿。

在中国商家的眼中，西方人也是有钱人，价钱要推高一点。

兼家教赚取生活费的穷学生就苦不堪言。