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其实,十六世纪五十年代,戚继光也大力推崇火绳枪,赵士桢也写出了《神器谱》,未必落后西方多少。
中国近代的落后,不在于之前经验主义的手工业生产方式,那个时候,大家都一样。
经验主义是一切文明的发端,中国后来的落后就在于,没有将经验转化成更具有广泛意义的科学。
赵士桢写《神器谱》是经验的总结,西方人却要计算爆炸的烈度。
这是否便是文化的不同?叶枫并不这么认为,他觉得是需求的缘故。
在光学工场里,光学师原本用手指去感觉弧度,用凑配研究新产品。
过去,他们就这样制造产品。
但随着摄影用的镜头、军事上的望远镜和瞄准镜、科研用的显微镜,对光学制造的要求越来越高,无论是生产规模,还是品质,这种方式已经不行了。
光学制造到了现在的地步,就必须跟科学结合,用科学来指导光学产品的设计和生产。
和以前很多新事物的出现一样,工匠在发明和发展的初期发挥重要作用,随着技术的进一步发展,工匠技艺的局限性开始出现,这时候就应该科学出现了。
通过对过往的总结,找出规律,然后推动产品和制造方式的改进,工匠和科学的结合,这就是近代生产力发展的常规方式。
需求迫使光学工场寻找科学的生产方式,推动了光学的发展。
还以火器为例,戚继光因为要打倭寇,所以催生了明朝火器的发展。
明朝的火器发展到那个程度,武器上已经遥遥领先于周围的敌人,明朝中叶更是取得一系列战争的胜利。
他们对火器的需求并不迫切,甚至更先进的佛郎机大炮就摆在眼前,因为没有迫切的需求,也没有得到广泛的推广。
只有到了明末,这种红衣大炮才有了用武之地,如果不是这个政权当时太糟糕了,明末的火器肯定会取得新的发展。
至于随后发生的事情,只能说是中国历史的悲剧,一个两千年里,不断重复的悲剧。
叶枫觉得自己想远了,笑了笑道:&ldo;其实我对光学的研究不多,只是觉得光学应该跟其他行业一样,需要和科学更紧密地联系。
&rdo;
他的这番话让蔡司和开尔纳连连点头,确实说出了技术发展的规律,也符合玻璃光学的发展现状。
&ldo;是啊,现在玻璃的煅烧都精确到一定的温度范围,加工时却完全靠双手,发展已经很不平衡,我们要找到那个规律。
&rdo;蔡司道。
&ldo;只是,现在光学理论的发展,还无法指导我们的生产,尤其是对玻璃光学的研究。
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