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第59章（第1页）

点头。

&ldo;人的精神表现为三魂，是为生魂、灵魂、觉魂；人的肉体表现为七魄，是为七种血液，或者说血液从眼、鼻、口、耳、肌肉和红、白内脏流出的七种形态。

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&ldo;符咒术和阵法，实际上是借助了天地、鬼神的力量来对人施加作用，而这种作用，更多的表现在精神方面，因此，我重点解释一下三魂。

&rdo;

&ldo;生魂，由父精母血而来，代表求生存、求生长的本能，具有利己、排他的性质，因而主恶；灵魂，由天而降，代表大智慧，有辨是非、知忠愚的能力，具建设性，因而主善；觉魂，受地气而来，代表知觉、感受，受环境的影响和生魂、灵魂的左右而可善可恶。

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&ldo;一个人若生魂过强，必然有大欲望，富攻击性；若灵魂杰出，则才华出众，智力超群；若觉魂敏锐，则机巧灵动，多情善感。

三魂的互相搭配，互相牵制，造成人的性格和命运的千变万化。

&rdo;

&ldo;无论术法如何变化，实际上都是作用于人的三魂。

&rdo;

&ldo;作用于生魂，则扩大了人的恶欲，生魂的膨胀会产生强大的力量；作用于灵魂，则压抑了人的灵智，灵魂的萎缩会让人判断力下降，易受控制；作用于觉魂，则弱化了人的感觉，对疼痛和仇恨的反应会减弱甚至消失，成为人形工具。

&rdo;

&ldo;也就是说，要破坏术法的作用，必须要解救被施术者的精神，而主要的，是解救三魂中作为主导的代表善的力量的灵魂！

&rdo;

我停顿了一会儿，给纲手一个反应的时间。

&ldo;那么……&rdo;纲手终于想明白了我刚才的话。

&ldo;拥有能自由操纵人的灵魂的能力的，我们木叶就有这么一家啊！

&rdo;

说是自由操纵有点夸张，但是对他人的灵魂造成一定的影响还是可以做到的。

&ldo;你是说，山中家么？&rdo;

&ldo;是，例如心转心之术，正是用自己的灵魂进入他人的身体，暂时取代了对方灵魂的位置，而这个术是否成功，固然与查克拉的含量有关，也和自己的灵魂是否强大到，足够支配对方的生魂和觉魂有关。

&rdo;

原著中中忍考试井野对小樱的失败，就是因为小樱心中的欲念强化了生魂，因而打败了井野的灵魂力量的缘故。

&ldo;嗯，明白了。

这个说法，还值得商榷。

你先下去，准备明天的考试吧！

&rdo;

&ldo;是。

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看着办公室的门轻轻关上，纲手无力的坐回椅子里，下意识的摆弄着手中的铅笔。